Apologos

А представьте что вы индеец племени момбо, живущий в лесах амазонки, и никогда не слышали ни про какого Христа, и темболее про его смерть, и воскрешение. Какова была бы ваша посмертная участь?

Разность потенциалов в Трансерфинге возникает из-за избыточной важности, которую мы придаем определенным событиям, объектам или людям. Когда мы придаем чему-то чрезмерное значение, мы создаем энергетический дисбаланс, который притягивает маятники — энергетические структуры, питающиеся нашей энергией. Вот несколько причин возникновения разности потенциалов: Избыточная важность: Когда мы придаем чему-то слишком большое значение, мы создаем напряжение и разность потенциалов. Например, если вы слишком сильно хотите получить работу, вы создаете избыточный потенциал, который может помешать вам достичь цели. Внутреннее намерение связано с вашими личными желаниями и стремлениями. На основании этих моментов можно предположить что человек который привык с детства обманывать, не будет придавать этому действию избыточной важности и своими внутренними намерениями не создаст колебаний и разности потенциалов, потому что это для него обыденность это для него и не насилие и не агрессия, тот кого он обманывает тоже не знает ничего и разности потенциалов тоже не возникнет, чем не замечательный и гармоничный пример, и так каждый будет делать к примеру, и в итоге мы получаем мир утопии, вот вам и замечательная модель для размышления Если патриотизм действительно является формой парохиального альтруизма, почему тогда существуют примеры патриотизма, которые не связаны с ненавистью или насилием по отношению к "чужим"? Как объясните случаи, когда патриотизм способствует международному сотрудничеству и взаимопомощи? Ну в данном случае у нас это просто логический вывод к которому должен прийти Зеланд или хотя бы упомянуть его, иначе рушиться вся конструкция. Ну доказательства же существования маятников мы не требуем, и жизни после смерти тоже на веру можем принять.

Согласен что патриотизм обусловлен многими факторами культура, образование, личные переживания и т.д про природу непонял что вы имеете в виду. Согласен что я как-то переоценил это понятие и наделил его личностными положительными свойствами. Это все ни так важно, по сути. А вот про то что каждый сам может изменить, это в мистике Зеланда очень прослеживается как сам творец своей судьбы и.тд. это все очень интригующе звучит и многих цепляет. Ну какой же я творец к примеру своей судьбы если к примеру родился инвалидом, виноват я или кто-то другой стал творцом моей судьбы? тогда по идее надо вводить в философию понятие кармы и перевоплощения, а с этим у Зеланда по-моему плохо, ну я не находил об этом ничего. Чем мне нравиться Зеланд так это выходом из дуальности, не смотреть на мир категориями хорошо или плохо, и придерживаться срединного пути без отклонений и крайностей, вот я и привел, пример "плохого" для общества "обмана", ну при этом по Зеланду действия неважны, лишь бы не происходило разности потенциалов, позже я приведу примеры по которым происходит эта разность потенциалов, чтобы было от чего отталкиваться. Про свободу тоже согласен, по Зеланду мы свободные в плане перемещения себя по вариантностям каким мы захотим, а это по-моему может быть плодом страстных фантазий мозга и наделения себя атрибутом божества, что может привести к болезням психики т.д.