Как вернее изображать первых людей?

[Стоун]

Так же, как и раньше изображали - по-церковному.

Предлагаю не отказываться от фотошопа.

[Стоун]

 

Можно еще показать язык и оттянуть уши.

[КОЛОБОК]

Можно еще показать язык и оттянуть уши.

Эти части тела кажутся Вам особенно дикими и первобытными?

[Стоун]

Эти части тела кажутся Вам особенно дикими и первобытными?

Имеющий уши может и язык показать.

[Стоун]

 

 

Можно широко открыть рот и глаза, как будто все в первый раз видите.

[blueberry]

Как вернее изображать первых людей в церковной живописи?

 

 

Для начала с почтением.

 

Это ваши родители.

[blueberry]

Как вернее изображать первых людей в церковной живописи?

Как считаете? И какими духовными религиозными аргументами можете подкрепить своё мнение.

 

1. Изображать как себя самого.

2. К религии не имеет отношения.

3. Это ваши прародители а значит вы унаследивали их черты.

[ur65svet]

Первые адамы и евы имели обезьяноподобный туповатый вид, слабое мышление, плохо развит разум и все системы передачи информации. В общем : сплошное несовершенство, поэтому и тянулись хоть к каким-то знаниям "с древа познания добра и зла", и правильно делали что "вкушали" плоды своей примитивной тогда умственной деятельности.

Вот это абсолютная правда.

 

Первое общество вообще было андрогинное, с тонкими прозрачными телами.

И были они в "Шестой ДЕНЬ , Шестой Вселенной" триллионы лет назад, на совсем другой "Земле" и совсем другой "Солнечной Системе" происходил этот эволюционный этап. Ибо каждую "НОЧЬ", "Вселеннский организм распускался.

 

"Кожаные плотные " одежды образно говоря( тело более с плотными покровами коди для женских и мужских особей, уже не андрогинных тел) , "СШИЛ" им БОГ в "Новой Седьмой Вселенной", в глобальный творческий ДЕНЬ, на нашей уже "ЗЕМЛЕ" и в нашей Соонечной Системе.

И это правда, только не в другой вселенной.

[Souren]

Волосатыми?

 

P.S. И черными.

 

2 P.S. И сильно похожий на обезьяну, если смотреть первого представителя рода Люди (Homo).

[ruslan1979]

Как вернее изображать первых людей в церковной живописи?

Как считаете? И какими духовными религиозными аргументами можете подкрепить своё мнение.

Вопросы такие: Адама и Еву правильнее изображать как людей европеоидной расы, негроидной или

монголоидной? Когда появились первые славянские люди с точки зрения Священного Писания и СвященногоПредания, и как их изображать? )

В Библии же ясно сказано, как изображать первых людей : По образу и подобию", то есть они выглядели точно так же как Бог.

[affricana]

Вторая заповедь Декалога гласит: "не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли". Получается, что если следовать указаниям Библии, то правильнее всего первых людей было бы вовсе не изображать.иначе, как вы верно заметили, найдутся недовольные и будет разжигаться межнациональная рознь.

[ruslan1979]

Вторая заповедь Декалога гласит: "не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли". Получается, что если следовать указаниям Библии, то правильнее всего первых людей было бы вовсе не изображать.иначе, как вы верно заметили, найдутся недовольные и будет разжигаться межнациональная рознь.

2 Пар.3:10 И сделал он во Святом Святых двух херувимов резной работы и покрыл их золотом.

2 Пар.3:14 И сделал завесу из яхонтовой, пурпуровой и багряной ткани и из виссона и изобразил на ней херувимов.

 

 

Исх.25.18

18и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;

 

 

    Иез. 41, 18-20 сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лицо львиное; так сделано во всем храме кругом. От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы, также и по стене храма.

 

 

    3 Цар. 6, 31-32 Для входа в давир сделал двери из масличного дерева, с пятиугольными косяками. На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов и пальмы.

 

 

Мф.18:10  Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

[Kris]

В Библии же ясно сказано, как изображать первых людей : По образу и подобию", то есть они выглядели точно так же как Бог.

А, вот хорошо замечено:  Бог троичен, значит, и первобытный Адам - это некая общность (коллективная личность). 

Воплощённый Бог - это Логос (смысл), значит, и Адам имеет уже не обезьянье, а осмысленное выражение лица (ибо приобщён к предвечным логосам).

[ruslan1979]

А, вот хорошо замечено:  Бог троичен, значит, и первобытный Адам - это некая общность (коллективная личность). 

Воплощённый Бог - это Логос (смысл), значит, и Адам имеет уже не обезьянье, а осмысленное выражение лица (ибо приобщён к предвечным логосам).

Где в Библии сказано что Он троичен?  Бог в Библии  Личность, индивидуальность. Нет в Библии и упоминания, что Бог это Логос, сказано о Словах Бога, а не каком не "Логосе". Троичен он не как Личность, а вместе с его экспансиями. Подобие же бога- описано как подобие Личности, такой же внешне как человек:

 

Ис.6:1. В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм.

 

Откровение 4.2

И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;

и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису;

 

Отк.5.1   И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу

 

 

 

 

[Kris]

Где в Библии сказано что Он троичен? 

Нигде  :) Всем известно, что термин Троица впервые употребил св. Теофил Антиохийский уже в конце II века. Но Библия - не единственный источник Откровения. Христианство - религия двойного Откровения. И она не тождественна ни ветхозаветному монотеизму, ни монотеизму ислама.

 Бог в Библии  Личность, индивидуальность. 

Но это же принципиально разные вещи! Индивидуальность - замкнутая в себе монада. Личность - Лицо, обращённое к другому. Именно единство Лиц образует Троицу. А вообще - это тема ещё из платоновского "Парменида".

что Бог это Логос, сказано о Словах Бога, а не каком не "Логосе". 

На иврите, конечно - "мемра" (Слово Божие, обращённое к миру), а Логос - греческий эквивалент понятия, усложнённый неоплатоническими представлениями. 

 Подобие же бога- описано как подобие Личности, такой же внешне как человек...

Ну, да: такой просто "большой человек" (ходит по райскому саду, сидит на престоле и т.д.).

Вы вообще в курсе, чем концепт отличается от понятия? Библия это концептуальная проза, которая при переводе на язык современных понятий порождает богословские символы.

Впрочем, это здесь не в тему.

[ruslan1979]

Нигде  :) Всем известно, что термин Троица впервые употребил св. Теофил Антиохийский уже в конце II века. Но Библия - не единственный источник Откровения. Христианство - религия двойного Откровения. И она не тождественна ни ветхозаветному монотеизму, ни монотеизму ислама.

 

Но это же принципиально разные вещи! Индивидуальность - замкнутая в себе монада. Личность - Лицо, обращённое к другому. Именно единство Лиц образует Троицу. А вообще - это тема ещё из платоновского "Парменида".

На иврите, конечно - "мемра" (Слово Божие, обращённое к миру), а Логос - греческий эквивалент понятия, усложнённый неоплатоническими представлениями. 

Ну, да: такой просто "большой человек" (ходит по райскому саду, сидит на престоле и т.д.).

Вы вообще в курсе, чем концепт отличается от понятия? Библия это концептуальная проза, которая при переводе на язык современных понятий порождает богословские символы.

Впрочем, это здесь не в тему.

Если вы говорите, что библия не единственный источник откровений, то должны принять и апокрифы как откровения бога

 

Индивидуальность и личность это синонимы, идентичные понятия, поэтому не приплетайте не какие то монады. Бог это вечная индивидуальная личность, с вечной духовной формой.

 

Троица это сама эта Личность, сияние исходящее от этой личности, то есть безличный аспект в виде все проникающего святого духа, и души, в частности представленная в виде души Иисуса.

 

 

 

В Библии Логос и слово божье это так же синонимы, не придумывайте там свои различия. Везде в библии где использован термин логос, сказано о слове бога.

 

Так же как не надо придумывать, что якобы библия какая то концептуальная проза. Библия это обьективное описание бога и его преданных, и потому ее слова надо принимать такими, как они есть, особенно там, где явно нет метафор, а идёт прямая речь о объекте.

Если Библия говорит, что Бог сидит на троне, имеет руки, спину, лицо, может бороться, то речь идет о конкретной его форме и надо это прямо принять, тем более эти описания не единичны!