5 канал - новое психологическое ток-шоу

[Гость alisa5tv]

Один из центральных федеральных каналов, 5 канал, готовит к запуску новое психологическое ток-шоу.

В центре рассмотрения - проблема человеческих взаимоотношений в любом её проявлении: муж-жена, родители-дети, отношения между подругами и друие проблемы, с которыми, как вы считаете, в одиночку уже не справится. Цель программы - не игра на человеческих чувствах, а рассмотрение проблем, с которыми каждый из нас сталкивается в своей жизни и решить которые без помощи психолога достаточно сложно. В ходе подготовки программы и на съемках непосредственное участие принимают профессиональные психологи. Если Вам есть что сказать, обсудить или поделиться опытом, пишите. Давайте делать программу вместе ) Алиса, 5 канал.

[psybot]

когда-то, давно по форумским меркам (году в 2007), уже бродили здесь, зазывали участников на подобные ток шоу.

[Владимир С.]

Информация для ведущих программу, а то будут плутать в трёх соснах...

 

 

IV. ВЕЛИКОДУШИЕ.

 

 

4.1 Природа и виды недружественности.

 

Недружественность бывает четырех типов:

 

взрывная - вспыльчивость, гнев;

 

вялотекущая - сварливость, злословие;

 

скрытая - злопамятство, обида;

 

и неприязнь (ксенофобия) - это недружественность по отношению к чужим, иным, другим, к отличающимся, выделяющимся и непохожим. "Чужих" обычно отличает клановая принадлежность, национальность, социальное положение, убеждения, род занятий, образ жизни, место жительства, уровень благосостояния...

 

Беспричинная на первый взгляд неприязнь к "чужим", как впрочем и любая другая форма недружественности, порождается уязвлённой гордыней, скрытой завистью, ущемлёнными интересами, субъективным пониманием чужой вины и эгоистическими представлениями о должном. Но мелочные, своекорыстные причины недружественности осознавать неприятно, а потому они всегда неосознанно подменяются идеями справедливости.

 

 

4.2 Механизм конфликта.

 

Мир разрушается в столкновении различных представлений о справедливости. Человеку свойственно всегда считать себя правым, оспаривать всех кто думает иначе, и всех, кто затрагивает его интересы. В конфликтах обе стороны всегда считают себя правыми, но по логике хотя бы одна из сторон всегда не права. И это всегда не мы?

 

Превосходство в конфликте чужих убеждений и прав ущемляет нашу гордость, это вызывает стремление утвердить превосходство своих интересов и своей правоты. Желание отомстить, ответить, оставить за собой последнее слово - это желание возместить ущерб, нанесенный нашей гордости чужим превосходством в конфликте. Чужое превосходство оскорбительно для гордости в любой форме, везде и всегда, а потому гордость неосознанно мстит чужому превосходству злословием, осмеянием, осуждением, а при удобном случае и насилием. Конфликт обостряет оскорбительность чужого превосходства, ибо делает его явственным.

 

Честь честолюбия защищает в конфликте не свою правоту, а высоту своего права. Сохранение чести честолюбия, это лишь сохранение высокого мнения о себе в иерархии гордыни. Но в действительности, лишить человека чести не способен никто, ибо бесчестие может определяться только личным добровольным бесчестным деянием, а чужое превосходство унизительно лишь для чести честолюбия боящейся чужого мнения о высоте своего положения в иерархии гордыни. Истинная честь, честь-честность незаметна и невыгодна, и потому она тихо презирается вульгарной системой приличий как наивный идеализм.

 

Дружественность человека не может определяться по его отношению к своим друзьям, но только по отношению к личным недругам. Слова Христовы: "любите врагов ваших, благословляйте проклинающих Вас, благотворите ненавидящим Вас, и молитесь за обижающих Вас и гонящих Вас. Ибо если Вы будете любить любящих Вас, какая Вам награда?". (Мф.5.44,46)

 

 

4.3 Прощение - равновесие мира.

 

Великодушие заключается прежде всего в отказе от беспредельных претензий на воцарение своих собственных представлений о должном. Великодушие в снисходительности и прощении. Прощение, это миротворчество за счет личной гордыни. Простить, это значит принести в жертву миру уязвлённую гордость, превосходство правоты, надежду на месть, право на гнев, понесенный ущерб. Сильному легко прощать, слабому - трудно.

 

Если бы мы не прощали друг друга бессчетно, то мир давно взорвался бы от взаимной ненависти, но чтобы разладить мир одного человека, достаточно лишь одной мелочной обиды. Мир затаенного недовольства - это мир на лезвии ножа. Мир балансирует между злом совершенным и злом прощенным, прощающий разрушает зло, злопамятный его накапливает, мстящий - преумножает.

 

Прощающий, утверждает законность и своего права на прощение, требующий же мести, отрицает тем самым, и свое право быть прощёным в иной ситуации. Слова Христовы: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить". (Мф.7.1,2).

 

 

4.4 Насилие мести, и насилие заступничества.

 

"Не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". (Мф.5.39) Эта заповедь вызывает наибольшее неприятие, однако сторонникам мести следует вспомнить и другие слова Христа: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Ин.15.13).

 

Уязвлённая гордость требует мести, но она может быть совершенно безучастна к чужим унижениям. Любовь же ранится страданием других, но отказывается от личной обиды ради мира, ибо мстительность дает злу новую жизнь. Заступничество требует от человека мужества и благородства, тогда как мстительность руководится лишь уязвлённой гордыней. Справедливость заступничества в его беспристрастности, тогда как личная месть алчна, слепа и разрушительна, а поэтому не следует увязывать моральность защиты Отечества, или другого человека, с правом на личную месть.

 

Заповедь о непротивлении злу может вызвать по крайней мере следующее возражение: "Непротивление злу неизбежно приведёт к его экспансии и воцарению". Из этого утверждения казалось бы можно сделать однозначный вывод о том, что добрая воля в принципе не способна обеспечить мир и согласие социума. Но это противоречие разрешимо.

 

Во-первых, серьёзные материально – практические конфликты разрешаются законом, который не имеет ни какого отношения к добру и злу (к личной воле).

 

Во-вторых, следует допустить, что человеколюбие имеет моральное право на применение силы в тех случаях, когда её неприменение приведёт к преумножению страданий окружающих.

 

Право человеколюбия на применение силы обусловлено тем, что оно не прибегнет к применению силы если существуют "мирные" пути к согласию, ибо применяя силу, любовь по сути жертвует своим естеством, поступает противно своей природе. Любовь, даже будучи судьёй, непременно является также и адвокатом, а потому сохраняет объективность видения конфликтной ситуации. Объективность любви в конфликте обусловлена так же и тем, что она априори не преследует личные интересы. Только способный с истинным смирением подставлять левую щёку, способен объективно оценить когда отпор является лучшей реакцией.

 

Амбициозность, властолюбие, высокомерие, корыстность, ксенофобия, самодовольство, также могут иметь претензии на утверждение справедливости насилием, но можно ли верить в справедливость их целей и методов?

 

Глава 6. Великодушие, нетерпимость.

 

 

Самое жестокое мщение - это пренебрежение возможностью мести. О.Бальзак.

 

Зло - враг самого себя, начало беспокойства, беспрерывно стремящееся к снятию самого себя. Я.Беме.

 

Ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Будда.

 

Дураков меньше, чем думают, люди просто не понимают друг друга. Л.Вовенарг.

 

Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра. Л.Вовенарг.

 

Нет обиды, которой мы не простили бы, отомстив за нее. Л.Вовенарг.

 

Подумай, как трудно изменить себя самого, и ты поймешь, сколь ничтожны твои возможности изменить других. Ф.Вольтер.

 

Если желаешь, чтобы мир изменился, сам стань этим изменением. М.Ганди.

 

Слабый не может прощать. Прощение есть свойство сильного. М.Ганди.

 

Для гнева суть не так важна, он ищет лишь предлог. И.Гёте.

 

Из двух ссорящихся виноват тот, кто умнее. И.Гёте.

 

Лучше терпеть зло, чем причинять зло. Г.Гессе.

 

Тот, кто отказывается простить другому, как бы разрушает мост, по которому должен сам будет пройти, ибо каждый человек нуждается в прощении. Э.Герберт.

 

Подлецы - самые строгие судьи. М.Горький.

 

Великодушие - это кротко переносить чужую погрешность. Демокрит.

 

Благодеяния записывай на меди, а обиды - на воде. Cв.Исидор Пелусиот.

 

Интеллигент - это человек, который думает о людях лучше, чем они о нем. Б.Крутиер.

 

Мнения наших врагов о нас гораздо ближе к истине, чем наши собственные мнения. Ф.Ларошфуко.

 

Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порождает много нового зла. Г.Лихтенберг.

 

Прежде, чем осудить, всегда нужно подумать, нельзя ли найти извинение. Г.Лихтенберг.

 

Люди лучше убеждений. А.Любищев.

 

Если вам кажется, что кротость - это проявление слабости, попробуйте побыть кротким хотя бы недельку. Неизвестный автор.

 

Чтобы рассчитаться с обидчиком, нужно опуститься до его уровня. Неизвестный автор.

 

Кто не имеет достаточно мужества, чтобы отомстить за себя, тот никогда не найдет в себе достаточно великодушия, чтобы простить. Неизвестный автор.

 

Окажите сто услуг, откажите только раз, и будут помнить только отказ. Неизвестный автор.

 

Соперник - это негодяй, который хочет того же что и я. Неизвестный автор.

 

Победить можно и силой, но удержать победу - только любовью. Неизвестный автор.

 

Никогда не бросайся грязью: ты можешь промахнуться мимо цели, но твои руки останутся грязными. Т.Паркер.

 

Чем ближе люди к истине, тем они терпимее к чужим заблуждениям. И наоборот. Б.Паскаль.

 

Ненависть, которую мы питаем к нашим врагам, вредит их счастью меньше, чем нашему собственному. Ж.Пети-Сан.

 

Лучше претерпеть обиду, чем нанести ее. Платон.

 

Никто не выслушивает упреки с таким терпением, как те, кто заслуживает похвалы. Плиний Младший.

 

Впадать в гнев - значит вымещать на себе ошибки другого. А.Поп.

 

Ошибаться - человечно, прощать - божественно. А.Поп.

 

Если осел орет на тебя, ты не ори на осла. Английская пословица.

 

Кто сердится из-за пустяка, тот удовлетворяется пустяком. Арабская пословица.

 

На собаку, виляющую хвостом, рука не поднимается. Японская пословица

 

Средства борьбы со злом оказываются иногда хуже, чем само зло. Публилий Сир.

 

Против всего можно устоять, но не против доброты. Ж.Ж.Руссо.

 

Коль ты о людях говоришь плохое,

Пускай ты прав - нутро в тебе дурное. Саади.

 

Мы достаточно религиозны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно религиозны, чтобы любить друг друга. Д.Свифт.

 

Лучшее средство при гневе - промедление. Сенека.

 

Чем несправедливее наша ненависть, тем она упорнее. Сенека Младший.

 

Нет призрака, от которого настолько бы трудно было избавиться, как призрак оскорбления. А.Смит.

 

Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым. Талмуд.

 

Не прощай себе, и тогда легко будет простить другим. Талмуд.

 

Осмеяние только тогда достигает цели, когда осмеянный не сердится на вас, а смеется над собой. Н.Шамфор.

 

Враг повергнутый может ещё оправится, примирённый же – вполне побеждён. Ф.Шиллер.

 

Ведь я только всего и хочу, чтобы всё всегда было по-моему. Б.Шоу.

 

Оскорбление, которое мы наносим и от которого страдаем, измеряются разными мерками. Эзоп.

 

Если бы Бог внимал молитвам людей, то скоро все люди погибли бы, постоянно желая зла друг другу. Эпикур.