Ловушка скуки

[Jural]

"Здравствуйте.

 

Помогите разобраться с проблемой".

 

- Какая у вас проблема?

 

"Меня замучила скука.

 

В последнее время я практически не выхожу из этого состояния.

 

Раньше как-то было, что нет - нет, да и проходит.

 

А тут прицепилась, зараза, спасу нет".

 

- Чем вы спасались от скуки?

 

Почему она у вас проходила?

 

За счет чего?

 

"Ой, да расскажу, не секрет.

 

Вся беда в том, что у меня нет какого-то постоянного интереса к чему-нибудь.

 

Если бы у меня был действительно глубокий интерес к какому-нибудь делу, то мне не было бы скучно.

 

Я бы просто увлеченно бы занимался интересным делом все время.

 

Я сам человек увлекающийся, интересующийся многими вещами по жизни.

 

Я могу во многом найти интерес, но он у меня быстро исчезает".

 

- Что это за моменты, когда исчезает интерес к тому, чем вы занимаетесь?

 

"Скажем, я рисую акварелью, и когда у меня мое творчество закончено в картине, то с окончанием работы интерес к написанию новой картины пропадает, и на меня сразу же наваливается моя любимая скука.

 

Я уже сам предвижу заранее, что после окончания любого увлечения скука меня поразит моментально".

 

- Получается, что вы застреваете в скуке, так?

 

Я правильно вас понял?

 

"Да.

 

Я и говорю, что я безвылазно в ней нахожусь в последнее время.

 

Это уже точно как болезнь у меня.

 

Вот как-бы мне выздороветь побыстрее".

 

- Вы как ум застряли в двойственности "скука - интерес".

 

Ловушкой в этой двойственности для вас оказалась скука, верно?

 

"Да.

Ловушка так ловушка.

 

Всем ловушкам ловушка".

 

- А чем конкретно вы интересуетесь?

 

"Я и рисую, и лепкой из глины увлекаюсь.

 

Недавно закончил работы по алмазной мозаике".

 

- Вы занимаетесь творчеством?

 

"Да.

 

Но это одно из моих хобби.

 

Сама работа у меня не такая уж и творческая.

 

Я работаю в офисе, чтобы на что-то жить.

 

Но для души я выбрал занятия, связанные с творчеством".

 

- Так как у вас заканчивается скука?

 

Что вы делаете?

 

"Раньше во время скуки я просто брал бумагу, краски, мечтал, что мне нарисовать, и занимался без устали.

 

Но вот в последнее время я ничего не хочу делать, ни что меня не увлекает, я не чувствую в себе даже малейшего желания что-то сделать интересное для себя.

 

Пробовал переключиться на другое творчество - на сад-огород, который сам вырастил, но и к нему меня сейчас не тянет.

 

Короче, ни одно любимое хобби, ни переключения на другие творческие дела для меня становятся недосягаемыми".

 

- Давайте начнем с исследования переживания скуки.

 

Что вы подразумеваете под этим переживанием?

 

Может для вас неудовлетворенность, которую вы испытываете, и есть скука?

 

И не получается ли так, что ничто вам из ваших творческих занятий не дает полного удовлетворения?

 

"Нет, удовлетворение здесь не при чем.

 

И я не чувствую какой-то постоянной неудовлетворенности.

 

Но когда такое состояние иногда возникает, чего греха таить, то я спокойно смиряюсь с неудовлетворенностью, которой мне не избежать по обстоятельствам жизни, и без проблем живу дальше.

 

Такая неудовлетворенность обычно у меня возникает к моей работе в офисе".

 

- Ясно.

 

А что такое для вас интерес?

 

Я задаю такие простые вопросы для того, чтобы понять и вам, и мне - откуда у вас возникает такой переход от интереса - к скуке.

 

Двойственности ума работают по переменно в своих крайностях: пока одна из крайности двойственности не пройдет свой максимум, противоположная крайность не может начаться.

 

Так что вы подразумеваете под интересом?

 

"Я обычно занимаюсь тем, что мне очень нравится.

 

Если какое-то занятие мне не нравится, я даже и приступать к нему не буду".

 

- Иначе говоря, вы занимаетесь тем, что вам нравится, и приносит в конечном итоге удовольствие - я правильно понял?

 

"Конечно.

 

Я не приложу руки к тому, что мне не даст в итоге удовольствия.

 

Я, думаю, что у всех, кто нормальный человек, такой интерес работает через получение удовольствия.

 

Какой толк заниматься чем-то, если не получаешь от этого дела удовольствие?".

 

- Понятно.

 

Скажите, а не является ли такой интерес от получения удовольствия процессом приобретения?

[океан888]

Интересно.

Я продолжение?)

[Jural]

3 часа назад, океан888 сказал:

Интересно.

Я продолжение?)

 

 

Интересно? - и с чем связан ваш интерес?

 

 

 

 

 

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

"Здесь тоже, наверно, бессмысленно говорить о том, что никто не хочет приобрести для себя приятное в какой-то деятельности, которая нравится.

 

Я же получаю удовольствие в конце рисования, или лепки.

 

Кроме этого меня уважают мои друзья, когда я им делаю подарки просто так, или на дни рождения из моих поделок, тем более, что самый лучший подарок - это когда сделаешь сам, своими руками, а не из магазина".

 

- Так я и не говорю о том, что никто не хочет.

 

Наоборот - я говорю, что каждый стремится что-то приобрести для себя, причем то, что приобретается - приносит приятное переживание.

 

"А если приобретается неприятное состояние, то лучше этим делом и не заниматься!".

 

- Вот и я к тому же.

 

Я вам показываю, как происходит на самом деле у нас.

 

Потому что если мы не увидим происходящую с нами действительность, то мы не сможем понять - как освободиться от той же скуки.

 

Мы сейчас исследуем происходящую действительность, чтобы понять - как интерес переходит в скуку, и наоборот.

 

Нам нужно увидеть, как и почему меняются противоположные части двойственности "интерес - скука" во времени, за счет чего происходит смена полюсов двойственности.

 

И что можно сделать, чтобы не проваливаться в зацикленность скукой, и чтобы не отождествляться с приятным переживанием, которое нас обязательно к себе привяжет, и тогда начнутся новые проблемы из зависимости от приятных переживаний.

 

"Я точно могу сказать про себя, что я не проявлял бы интереса к какому-то делу, если бы не имел желания что-то для себя, как для личности, приобрести".

 

- Что мы можем дальше увидеть в происходящем с нами? - что у нас поддерживается интерес к объекту на высоком уровне в процессе приобретения, так это или нет?

 

"Я думаю, что так".

 

- Нет, мы не строим предположения.

 

Нам нужно видеть только факты, а не фантазии, и не придумывания для пущей важности.

 

Есть такой факт в вашей творческой деятельности, что, когда вы стремитесь что-то для своей личности приобрести, в вас работает неподдельный интерес к объекту?

 

Вспомните свои состояния, когда вы рисуете, или лепите? - есть такое? - замечали вы в себе такой интерес в следствии стремления получить что-то приятное для себя?

 

"Да, я об этом уже говорил".

 

- Поэтому я вас и возвращаю к тому, что вы сами же и говорили, но теперь вы не просто механически говорите, а осознаете этот интерес как факт, понимаете?

 

Вы сейчас не разделяете интерес и процесс приобретения как отдельные вещи между собой.

 

Вы сейчас сами видите, что эти вещи между собой связаны, правильно?

 

"Ну хорошо, я вижу.

 

И что мне это дает?".

 

- Смотрите, вы даже здесь ищите для себя выгоду в том, чтобы что-то приобрести - вы понимаете, как у вас работает механизм обусловленного ума в получении удовольствий?

 

Вы не только в сфере своего творчества приобретаете нечто для себя, но и сейчас, когда пришли с проблемой скуки.

 

Если бы вам не нужно было бы что-то для себя приобрести в нашем разговоре, то вы ко мне бы и не пришли, так ведь?

 

"Ну да, я хочу избавиться от скуки.

 

Поэтому я к вам и обратился".

 

- Вы хотите избавиться от скуки, которая вас достала в последнее время.

 

Пока мы разговариваем, у вас скуки нет, но все дело в том, что я не смогу вам дать свободу от скуки, понимаете?

 

А если я не могу, то после нашего расставания скука вами опять овладеет.

 

"Но я пришел к вам, чтобы вы мне помогли избавиться от этой проблемы скуки".

 

- Я вам говорю, что я не могу вам дать свободу от скуки, так как эту свободу вы должны обрести сами из себя, а не от кого-то взять свободу для себя.

 

"Тогда я не понимаю, как вы помогаете людям!".

 

- Я помогаю тем, кто помогает себе: я помогаю вам в вашей помощи себе - если объяснить вам проще.

 

Если бы я мог дать вам свободу от скуки, то что произошло бы с вами? - вы просто бы привязались ко мне мертвой хваткой, и как только к вам опять придет скука, вы тут же будете мне звонить, и просить о встрече с целью избавить вас от скуки.

 

Вам понятно, что будет с вами, если я или кто-то вам даст свободу от скуки? - у вас появятся старые проблемы скуки, и появятся новые проблемы, связанные с привязанностью к тому человеку, который умудрился дать вам свободу.

 

"Ну и как же мне быть тогда?".

 

- Мы вместе - и вы и я - можем понять процесс приобретения, интереса, и скуки.

 

И тогда, возможно, к вам придет свобода от скуки.

 

"Почему возможно?".

 

- Потому что ваша свобода от скуки зависит от того - увидите ли вы происходящую с вами действительность в приобретении, интересе и скуке, или не увидите.

 

Поэтому я и говорю - "возможно".

 

"Очевидное невероятное".

 

- Итак, что мы выяснили в происходящей с вами действительности, когда у вас работает интерес? - что приобретение и есть интерес: без приобретения у вас интереса не будет.

 

А вы не будете заниматься тем, что у вас не вызывает интерес.

 

"Да.

 

Это точно".

 

- Хорошо, с этим нам понятно.

 

Не получается ли так, что вы стремитесь получать удовлетворение от всего, чем занимаетесь, и с чем соприкасаетесь?

 

Вы замечали за собой такое стремление?

[океан888]

1 час назад, Jural сказал:

с чем связан ваш интерес

Ну у меня тоже такое чувство скуки часто бывает.

Я стараюсь его заглушить обычно поиском новой информации.

Поиском нового общения или просто общения. Ну конечно нравится качественное общение с единомышленниками.

Парадокс в том что вроде столько интересов столько знаний а иногда наваливается вот это состояние скуки. Как будто хотелось бы найти единомышленника с которым можно было бы поделиться взаимно поделиться знаниями.

[Jural]

1 час назад, океан888 сказал:

Ну у меня тоже такое чувство скуки часто бывает.

Я стараюсь его заглушить обычно поиском новой информации.

Поиском нового общения или просто общения. Ну конечно нравится качественное общение с единомышленниками.

Парадокс в том что вроде столько интересов столько знаний а иногда наваливается вот это состояние скуки. Как будто хотелось бы найти единомышленника с которым можно было бы поделиться взаимно поделиться знаниями.

 

Следите и участвуйте на исследовании перехода интереса в скуку.

 

И может тогда и вы решите проблему скуки.

 

Если увидите ложное как ложное.

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

"Когда я мог раньше избавляться от скуки, я думал - чем бы мне еще заняться, что мне найти для себя новое, чего еще не было у меня?

 

В саду-огороде я с соседями устраивал общение по вечерам, когда отдыхали от ратных трудов в борьбе с сорняками.

 

Я потом догадался, что можно ещё найти клубы по интересам, и общаться в клубах поочередно, пока не надоест в каком-то заведении.

 

Когда прошел некоторые из клубов, и мне надоело, и я потерял всякий интерес к общению, меня осенило, что я могу самостоятельно заняться духовным саморазвитием.

 

Тем более, что в Инете много какой информации проходит по эзотерическим знаниям, и по духовным практикам.

 

Было даже так, что я на какое-то время отошел от своих любимых хобби на почве духовного саморазвития".

 

- Да, но и в своих новых начинаниях вы также испытывали интерес до тех пор, пока у вас было что приобретать - духовный рост, саморазвитие, получение знаний.

 

В этих сферах вы также повторяли всё то, что у вас было и раньше, когда вы занимались своими многочисленными хобби - так это или нет?

 

Вы сменили объекты своих интересов, а суть вашего движения к приобретению чего-то, что вам нравилось получать, осталась такой же, как и была.

 

"Так, да.

 

Я чувствую, что я сейчас пришел к такому состоянию, что, как мне кажется, я достиг какого-то предела, и не могу двигаться дальше хоть в чём-то.

 

Интерес покинул меня".

 

- Когда вы рассказываете, вы не просто говорите, а осознавайте - о чем вы говорите.

 

И тогда вы сами увидите, как у вас повторяется одна и та же тенденция - желание обрести для себя то удовольствие, за которым вы гонитесь.

 

И пока это желание обретения у вас присутствует, вы испытываете интерес к тому, через какой объект вы стремитесь достичь удовольствие.

 

Так это или нет?

 

Нам важно увидеть факты, и ничего, кроме фактов.

 

Иначе, если мы будем строить видение происходящего с вами не на фактах, а на иллюзиях, которые нам нравятся, но которые уведут вас в сторону от решения вашей проблемы скуки, вы ничего не достигнете, и уйдете от меня с тем, с чем и пришли.

 

Но прихватите с собой еще и боль разочарования от того, что не получили свободу от своей скуки, как от своего наваждения.

 

Когда вы начали искать для себя что-то новое, чем вы еще не занимались раньше, то это новое вам также сулило ту же самую морковку перед носом, как и старые объекты в виде хобби.

 

И старое и новое вело вас от интереса - к скуке, и всё новое и старое вам надоело, вы устали - я правильно говорю?

 

"Согласен с вами.

 

Так оно и есть.

 

Как душевная опустошенность которую ничем не вытравить из себя.

 

Я думал раньше, что предела в каких-то новых делах не будет, а значит - не будет и насыщения и самой скуки.

Но что-то у меня не срабатывало".

 

- Так у вас и не могло сработать ваше желание быть вечно в интересе - почему?

 

Когда вы каждое свое начинание использовали до предела, то естественно, вы уставали, и вам всё начинало надоедать.

 

А поскольку приобретение для себя удовольствий и удовлетворенности как раз и двигало вашим состоянием интереса, то, когда вы получали то, что желали обрести, вы обнаруживали, что оказались в скуке.

 

Такой неожиданный переворот на 180 градусов, который вводил в некоторый шок из-за своей скорости, правда?

 

Вот и получается, что приобретение, к которому вы жадно стремились, есть на самом деле - скука.

 

Вы перебирали свои интересы, как ребёнок перебирает свои надоевшие игрушки, и когда игрушки забрасываются в ящик до лучших времён, и постепенно забываются, то для ребёнка старое становится как новым - было у вас такое ощущение с вашими занятиями?

 

"Были и такие ощущения.

 

Я часто возвращался к тем занятиям, которые забрасывал, когда они мне надоедали.

 

А когда возвращался к ним, то воспоминания меня охватывали, и я с новой силой и увлечением, огромным интересом опять занимался, как в первый раз.

 

Но вот, как я говорю, наступил какой-то стопор внутри меня.

 

Не могу вылезти из какой-то пустоты, из такой давящей скуки".

 

- Мы ищем новые объекты, или сворачиваемся к старым, но наше желание приобрести нечто для себя остается неизменным.

 

Таким нечто может быть что угодно - радость, получение знаний о духовном развитии и просветлении, авторитет и слава среди своих знакомых, умение действовать в каких-то сферах жизни так, как никто не умеет, поиск Бога - и много чего еще ум может придумать для себя.

 

"Когда я занимался духовным самосовершенствованием, я переходил от одного психологического течения - к другому, которое мне казалось наиболее прогрессивным, и интересным.

 

Грешным делом я даже ударялся и в религию, хотя всю жизнь был стойким атеистом".

 

- Да, причем многие воспринимают такие свои духовные поиски Бога, получение сокровенных знаний как собственным прогрессом, и расширением сознания.

 

Всегда можно придумать для себя обоснования заниматься тем, или иным, но во всём этом лежит примитивный механизм приобретения удовлетворения как способ убежать от своей неудовлетворенности по жизни, и от своей неспособности справиться с житейскими трудностями.

 

"Неужели нет в нас ничего, кроме как стремления получить для себя приятное приобретение?".

 

 

 

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

- Разве исходя из своего опыта вы не видите, что это так и есть?

 

Пока происходит отождествление с обусловленным умом, который всегда стремится к получению удовольствия для себя, с одновременным стремлением избежать то, что ум считает за неудовольствия, будет происходить подобная тенденция жизни на истощение ума от собственной усталости.

 

"Непонятно для меня вот что.

 

Когда я начал получать знания по саморазвитию и самосовершенствованию, я много раз встречался с таким выражением, что нужно жить в удовольствие, в радость.

 

А вы сейчас трактуете совершенно обратное!

 

Я уважаю вас, но я не могу не замечать расхождений и противоречий в ваших выражениях с выражениями авторитетов".

 

- Никакого противоречия нет.

 

Жить в радости - это здорово, и я вам это подтверждаю, чтобы вы поняли, что я не противоречу вашим авторитетам.

 

Но вы не понимаете пока разницу, когда жизнь сама течет в радости, и когда ваша жизнь, благодаря влиянию вашего обусловленного ума, двигается по колее двойственности радости и горести с зацикливанием на горести.

 

Я нигде в разговоре не сказал, что не нужно жить в удовольствие, но говорю, что, когда происходит стремление ума к получению любого рода удовольствия, то непременно возникает такое состояние, которое противоположно радости.

 

"Я пока не улавливаю, о чем вы говорите сейчас".

 

- Вам нужно увидеть две альтернативные стороны течения жизни - когда вы стремитесь с помощью какого-то объекта приобрести удовольствие, у вас будет происходить так, как сейчас у вас происходит - интерес, воодушевление, ожидания переживания удовольствия - и почему-то полный обвал - в вашем случае - в скуку после обретения порции удовольствия.

 

И альтернатива - а не противоположность вашему образу жизни, - когда вы живете в радости, в которой не существует горести как противоположности радости удовольствия.

 

"Все равно пока не понимаю.

 

Я понимаю эти две жизни, которые разные, но я не понимаю, за счет чего происходит выключение жизни в радости и горе, с зацикливанием в на горе.

 

Свой образ жизни я уже понял во время нашего разговора, и понимаю, почему и как я оказываюсь в своих состояниях стопора.

 

Но как мне перейти в другую жизнь, которая в кайф - я этого не пойму".

 

- Вы сказали, что вы сейчас поняли свой образ жизни, но я сомневаюсь в этом - почему сомневаюсь? - потому что если бы вы действительно поняли всё то, что у вас внутри происходит при гонке к удовольствиям, вы бы поняли и суть альтернативной жизни, и не задавали бы такой вопрос.

 

Вы поняли свой образ жизни, но, как получается из ваших состояний и переживаний с вашими негодованиями и вопросами, только на словах, в разговорной речи.

 

Но полного понимания своего образа жизни, видения всей картины жизни, в которой бы вы различили ложное как ложное, у вас пока не произошло.

 

Поэтому на словах я вам могу сказать, что горе приходит в жизнь только тогда, когда вы стремитесь получить радость.

 

Вы вовлекаетесь в ловушку двойственности "радость - горе", и ваше так называемое горе - это ваша плата за стремление к удовольствию.

 

Почему плата? - потому что при таком алгоритме жизни вы не выходите за пределы двойственности "радость - горе", и поэтому плата за радость возникает на автомате, как неизбежность, с которой крайние части двойственности "радость - горе" меняются во времени.

 

Вы никогда не сможете избежать неприятностей, если стремитесь к приятному - потому что нахождение ума в двойственности построена на отрицании горя, а на предпочтение радости.

 

Ваши крайние части двойственности - радость и горе - между собой воюют, бьются за право власти над вами, и за право управления вами.

 

Уловили сейчас?

 

"Хорошо, а когда жизнь течет в радости - то здесь как?".

 

- Зная - и понимая, - что жизнь с ее мимолётными переживаниями радости и длительными переживаниями горести обусловлена нахождением ума в ограниченной двойственности "радость - горе" - что и является ложным действием, то вы можете догадаться и понять, что жизнь, которая лишена подобного течения жизни связана с выходом ума из двойственности "радость - горе".

 

Дело в том, что закон дихотомии - двойственности - законно управляет в природной сфере жизни Земли.

 

А вот во внутреннюю психологическую сферу мы по своему неведению вводим двойственности искусственно, подражая жизни в физическом мире, наивно считая, что наши благоприятные внутренние изменения могут происходить только постепенно, во времени.

 

Таким ложным образом жизни был создан закон причины и следствия, который мы знаем под наименованием закона кармы.

 

Этот закон мы изобрели сами, а не так, что он нам был дан свыше, и заранее, прежде, чем мы его сами создали.

Происходит непонимание функционирования внутреннего мира, который мы называем психологическим миром, и подгонка внутреннего мира под функционирование физического мира, в котором все изменения в своих крайностях происходят во времени.

 

"Ну хорошо, пусть на словах, но я понял, что моё нахождение в рамках двойственности "радость - горе" приводит к той жизни, которой я живу.

 

Но как я тогда могу выйти из рамок двойственности, которая во мне?".

 

 

[Jural]

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

 

- В вас двойственность не просто находится, как что-то не ваше, а вы и есть эта двойственность.

 

Если вы себя будете отделять от двойственности, которая вами управляет, то вы неизбежно создадите себе внутреннюю разделенность, а разделенность во внутреннем мире - это еще одна новая проблема.

 

"Не полностью понял.

 

Но как все-таки мне перестать быть двойственным?".

 

- Двойственность, которая вы есть - это внутренняя разделенность, это действующая в вас проблема, независимо от того, что вы делаете и чем занимаетесь.

 

Позвольте вам заметить, что вы в нашем разговоре и сейчас продолжаете следовать своей тенденции приобрести удовольствие - разве не так?

 

Я говорю не в укор, а чтобы вы осознали, что с вами происходит - когда вы исполнитель желаний двойственности в себе.

 

"Почему вы так решили?".

 

- Вы узнали, что можно получать кайф от другой жизни, которая бы полностью отличалась от вашей.

 

И ваш ум сразу же хватается за этот шанс получить ту радость, которую вы еще не испытывали.

 

Но вы знаете, что вам будет очень приятно, поскольку радость принадлежит сфере удовольствий.

 

"Пожалуй....".

 

- Давайте начнем с понятных для вас вещей, а иначе вы запутаетесь, и у вас будут только вопросы, без понимания моих ответов на ваши вопросы.

 

"А мы не отойдем от моей проблемы, с которой я пришел?".

 

- Не отойдем, а наоборот - вы поймете глубже суть своей проблемы скуки.

 

Вы задали прошлый раз вопрос о том - как вам выйти из рамок двойственности "радость - горе".

 

"Да.

 

Очень любопытно".

 

- Если вам только любопытно, но вы не чувствует необходимости в новой жизни, то нам лучше и не начинать новый разговор.

 

"Во всяком случае я хочу разобраться в этом вопросе основательно".

 

- Чтобы вам перейти к новой жизни, без двойственностей - в которых бы ваш ум был застрявшим, - вам нужно полностью отрицать такую жизнь, которую обустраивает ваш ум, будучи пойманным в ловушки двойственностей.

 

"Это что-то для меня непонятное - отрицание".

 

- Отрицание старой жизни возможно только при полном понимании ложности жизни в рамках ограниченных в себе двойственностей, которые сами себя воспроизводят по основному механизму функционирования обусловленного ума.

 

"Вы можете сказать об этом механизме?".

 

- Он очень простой, а потому и незаметный для вас: стремление к удовольствию с одновременным убеганием от неудовольствий.

 

Этот механизм ума призван отождествлять вас с двойственностью, которая вы и есть благодаря отождествлению.

 

Если вы не понимаете ложности жизни в двойственностях обусловленного ума, то так называемая новая жизнь вне двойственностей вами будет преобразована в часть новой двойственности "счастливая жизнь - несчастная жизнь".

 

И эта так называемая кайфовая жизнь, на которую вы надеялись, превратится вновь в такую же, какую вы ведете сейчас.

 

"Почему?".

 

- Потому что вы опять, как запрограммированный в чередовании противоположных частей двойственности, будете по прежнему стремиться к так называемому счастью, которое для вас будет удовольствием ума, убегая от того в своей жизни, что вы определяете как несчастье.

 

И для вас в целом ничегошеньки не изменится: вы как были в сетях и ловушках двойственностей, так в них и останетесь.

 

"Тогда что от меня требуется?".

 

- Я не могу от вас требовать понимания старой жизни как ложной.

 

Но одновременно я вам говорю, что вы сможете отрицать старую жизнь только из своего понимания ее ложности, а не из верования в мои слова о том, что ваша нынешняя жизнь исходит из ложного представления о жизни.

 

Это понимание старой жизни и будет вашим отрицанием: как вы понимаете - так вы и будете жить.

 

"Я вообще перестаю что-либо понимать".

 

- Хорошо, начнем с самого начала.

 

Вы пришли ко мне с запросом устранить в вас так называемую скуку, в которую вы впали, так?

 

"Да".

 

- Мы с вами две или три встречи разговаривали, и исследовали - как и почему у вас возникает скука, так?

 

"Так".

 

- Мы выяснили, что при жизни, в которой вы будете стремиться к удовольствию ума, вы обрекаете себя на неизбежные страдания, в том числе - на переживания скуки.

 

И мы вместе поняли, что страдания обусловлены тем, что ваш ум работает в двойственностях, в которых этот же ум капитально застрял.

 

А затем я вам показал, что существует другая жизнь, как альтернатива жизни в страданиях, и вы захотели жить в новой жизни, чтобы ловить, как вы выразились, кайф.

 

Я всё правильно говорю?

 

"Да, так и было".

 

- Теперь вы хотите жить новой жизнью, но только потому, что вы сравниваете старую и новую жизни, и ваш ум выдает резюме, что в новой жизни вам будет лучше, чем в старой.

 

Вы хотите жить в новой жизни не потому, что действительно поняли суть старой жизни, полной страданий с редкими вспышками радости, а потому, что вас привлекает новая жизнь как еще одно кайфовое удовольствие.

 

Понимаете, почему вы отрицаете старую жизнь? - отрицание у вас происходит не из понимания ложности жизни в искусственных двойственностях, а из сравнения старой и новой жизни, в пользу новой жизни?

 

Но такое отрицание , основанное на сравнении, а не на понимании старой жизни, приведет вас к старому образцу жизни в двойственностях.

 

Сейчас вам понятно?

 

"Мне нужно время, чтобы всё переварить".

 

- Хорошо, переваривайте, но только не интерпретируйте в свои понятия то, что вы услышали, иначе ничего не поймете.

 

До следующей встречи.

[Jural]

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

"Я дома долго думал над вашими словами о том - из чего я исхожу в себе, когда клюнул на жизнь без двойственностей и без страданий".

 

- И к чему вы пришли?

 

"К тому, что у меня идет 50 на 50: я отрицаю жизнь в двойственностях ума, и в это отрицание включены и мои страхи, и мои предрассудки.

 

Поэтому я пока полностью не вижу ложность жизни в ограниченных двойственностях".

 

- Если у вас возникает страх, то тогда вы не в состоянии видеть происходящую действительность в вас - когда вы живете в ловушках двойственностей.

 

"Почему при страхе я не вижу?".

 

- Так не только вы - никто из состояния страха не может видеть ясно и четко то, что есть на самом деле.

 

Любая форма страха - это как тьма, в которой вы не в состоянии что-либо видеть в полноте происходящей действительности.

 

Вы не видите ни себя таким, какой вы есть, не видите внешний мир, в котором живете, и у вас не возникает понимания того, что вы и мир - это одно и то же, а не как отдельные друг от друга сущности.

 

В состоянии разделенности любовь не может существовать, а жизнь в двойственностях - это и есть внутренняя разделенность.

 

Поэтому вы не чувствуете, и не любите происходящее с вами таким, каково оно есть.

 

Так же, как и не любите то, что происходит вокруг вас - людей, природу, животных.

 

А без любви ничего из того, что вы есть, и что вас окружает, не может естественно, спонтанно - без усилий - измениться.

 

Поэтому вы сами в постоянном депресняке - когда на вас наваливается скука, - и в постоянном сопротивлении тому, что вы есть, и в сопротивлении тому, что вокруг вас.

 

"Но почему же так происходит?

 

Не только я так живу, но и другие люди так живут.

 

Что же делать мне конкретно, со своей скукой и своими депрессиями?".

 

- Во-первых, услышать то, что я вам говорю уже в который раз.

 

А во-вторых - вам нужно понять и увидеть из своего жизненного опыта, что вы являетесь продуктом прошлого, которое находится в вашей памяти сознания.

 

Если непредвзято посмотрите, то вы увидите, что вся ваша жизнь, и вся ваша кипучая деятельность по интересам происходит из накопленного в вас прошлого, также, как и ваша скука - это явление прошлого в вас.

Все ваши взаимоотношения с самим собой, с другими, или их отсутствие - все это производные вашего прошлого опыта, отложенного в эмоциональной памяти сознания.

 

"Как же мне это увидеть?

 

Я понимаю на словах, что вы говорите правду.

 

Но как от этой правды уйти?".

 

- Уйти от себя вы никуда не сможете.

 

Ваше убегание от себя - это также действие прошлого, которое выдает негативную реакцию на происходящее - на происходящее, которое это прошлое само же и создало.

 

И это же прошлое начинает бороться с самим собой, но только для той цели, чтобы закрепиться в вас еще сильнее.

 

Прошлое прекрасно знает, что любая борьба с прошлым - борьба с самим собой - увековечивает это прошлое, и поэтому когда жизнь дает вызовы, то прошлое встречает эти новые вызовы жизни в своих реакциях, и переводит вызовы жизни в свои понятия и наименования, которые находятся в прошлом.

 

Поэтому вы никуда и не можете сдвинуться от вашей правды жизни, понимаете?

 

"Я понимаю, что вы говорите.

 

Можно еще как-то по-другому объяснить правду жизни в разделенности?".

 

- Объяснить можно все, что угодно.

 

Но вам нужно видеть жизненные факты самому, а не через интеллектуальные объяснения, от которых практически никакого толка нет.

 

Поэтому мы вместе и исследуем происходящую в вас действительность - так как вы сами один на один не в состоянии исследовать из-за своего страха перед тем, что нужно исследовать.

 

Исходя из того, что мы исследовали - что вы можете сказать о том - что представляет собой ваша жизнь?

Что вы можете сказать - если вы участвовали в исследовании?

 

"Если брать наши совместные исследования, то моя жизнь - это проявление прошлого, которое находится во мне".

 

- Это так и есть, правда? - это факт, который невозможно опровергнуть, но можно исследовать.

 

Все, что мы знаем о своей жизни - это наше прошлое, которое в результате вызовов жизни видоизменяет настоящее, так?

 

"Да.

 

Как прошлое видоизменяет настоящее?".

 

- Наше будущее чем является?

 

"Нашим настоящим".

 

- А чем является наше настоящее?

 

"Нашим прошлым".

 

- Значит, наше будущее - это прошлое, так?

 

"По этой цепочке так и получается: прошлое есть будущее".

 

- Получается, что прошлое через настоящее переносит себя в будущее.

 

Можно себя в настоящем видоизменять, но только в конкретных мелочах, но саму суть прошлого, которое действует через настоящее - изменить этими видоизменениями - невозможно.

 

Что теперь у нас получается, если мы видим факт переноса прошлого через настоящее в будущее? - что изменений при такой незыблемой цепочке в человеке не может быть, так?

 

"Да".

 

- Вы на словах соглашаетесь, или действительно видите факт - что если в настоящем не происходит кардинальных изменений, то и будущее будет повторять все то, что было в прошлом?

 

Нужно видеть факты, и проживать это видение фактов.

 

Тогда возникает понимание происходящего, и это понимание у вас не может забыться.

 

Наоборот - это понимание фактов и будет тем действием, которое происходит вне времени - прямо здесь и сейчас.

 

К чему мы сейчас пришли? - к тому, что прошлое, настоящее и будущее - всё это суть прошлого, так? - и настоящее - прошлое, и будущее - прошлое.

 

Смотрите на эту картину, не осуждая и не одобряя её.

 

И такое нейтральное видение картины будет воздействовать на ваш ум и ваш ум станет чувствительным, и понимающим.

 

А понимание ума происходящей действительности в картине выведет ум на правильное действие, которое приведет к благоприятным изменениям.

 

Таким образом, мы не занимаемся частными и мелкими изменениями, работая с проблемами, созданными в прошлом.

 

А мы работаем сразу со всем прошлым, без выбора - с чем работать, а что в себе оставить.

 

"Я понял алгоритм работы прошлого, настоящего и будущего.

 

Но пока не могу дознаться, какое действие для меня и будет правильным".