1. "Как мне бросить курить?".

[Jural]

 

 

"Я очень долго пытаюсь бросить курить, и у меня никак не получается.

Читаю много информации по бросанию, читаю книги, изучаю методы, которые пропагандируют, смотрю видео семинары, но пока сдвигов у меня нет".

 

- Что вы подразумеваете под сдвигами?

 

"Я бросаю, а через некоторое время опять начинаю курить".

 

- Почему вы бросаете курить? - как так у вас происходит, что вы всё-таки бросаете, хотя и на время?

 

"У меня происходит понимание вредности этой привычки, и я сразу же её бросаю.

Курение предстаёт во мне как глупость, которую я совершаю".

 

- Почему тогда вы опять начинаете курить? - что влияет на вас?

 

"Когда я не курю какое-то время, то у меня вдруг возникают мысли о том, насколько мне мне дорога эта привычка.

И я опять начинаю".

 

- Что значит - дорога? - чем она вам дорога?

 

"Когда я нервничаю, или устала, я всегда успокаиваюсь, и отдыхаю при курении.

Поэтому у меня и происходит так, что бросаю, а затем - возвращаюсь к курению.

Меня эта чехарда совсем вымотала".

 

- Чем вас вымотала чехарда?

 

"Я стала напряжённой, похудела больше, чем хотела, когда боролась с лишним весом, нервничаю по любому поводу и без повода".

 

- Вы назвали свою привычку курить - вредной, и глупой, так?

 

"Да.

Это так и есть.

Только я не могу отвязаться от этой глупости".

 

- Можно ли вам понять суть курения - всё, что курение включает в себя - если вы осуждаете курение?

 

"Но не одобрять же на самом деле курение!".

 

- Я не говорю про одобрение, а обращаю ваше внимание на факт того, что вы курение осуждаете.

 

"Осуждаю.

Очень не легко не осуждать вредную привычку".

 

- Вы отвергаете своим осуждением курение, а кто-то принимает курение - чтобы не мучить себя осуждениями и всеми другими негативными переживаниями, вытекающими из осуждения.

Отвержение у вас происходит за счёт страданий, которые у вас возникают при курении - это вам понятно?

 

"Да, так и есть.

Чтобы не мучится, я бросаю".

 

- Но, поскольку вы бросаете не из целостного понимания привычки курить, а из своей негативной реакции на курение, то вы, тем самым, возвращаете себя к курению.

И те женщины и мужчины, которые бросают из своих негативных реакций на вредную привычку, попадают в ловушку двойственности "курить - не курить".

И поэтому вы, зациклившись на курении, опять начинаете курить.

 

"Я пыталась бросить тем, что не осуждала, а одобряла курение, переводила курение в предпочтение".

 

- Одобрять и осуждать - это две стороны одной медали - продолжать курить.

Одобрять курение, и осуждать курение - это одно и тоже, хотя кажется, что эти усилия противоположные.

На самом деле, каждая из крайностей двойственности есть видоизменённое продолжение своей противоположности.

Поэтому спасения от курения нет ни в осуждении, ни в одобрении.

В итоге, ни осуждение, ни одобрение, ни отвержение, ни принятие не освобождают вас от привычки - так это или нет?

 

"Вы слишком логично говорите, и я вынуждена признать, что так".

 

- Логично я говорю, или парадоксально - это не имеет значение, но я говорю по делу - по фактам, которые имеют место быть такими, как я сказал.

Не я факты придумываю, а сами факты существуют такими, какими они сейчас выявлены.

 

"Хорошо, но что же тогда мне делать, чтобы действительно бросить курить?

Мои дети тоже начинают покуривать, я им запрещаю, а они говорят:"Ты же сама куришь!"

А мне и крыть нечем".

 

 

 

 

 

 

 

 

2. "Как мне бросить курить?"

 

- Отвергать курение, или принимать - это обычные действия обусловленного ума с мотивом облегчить своё состояние.

Отвергать и принимать - это двойственность, в которую играет ум, а человек отождествляется с этой игрой, и исполняет команды ума.

Но проблему курения умом, который и создал эту привычку - не решить.

 

"Почему?".

 

- Потому что осуждая курение, вы убегаете от решения проблемы - что здесь неясного?

 

"Осуждая, я как бы говорю, что не хочу курить, а хочу бросить курить - я так воспринимаю своё осуждение.

Поэтому я не считаю, что убегаю, а наоборот - приближаюсь к проблеме".

 

- Если вы будете, например, осуждать своих детей за то, они начали покуривать, беря с вас пример, вы, тем самым, оттолкнёте своих детей от себя.

 

"Как оттолкну?".

 

- Как вы думаете, им понравится ваше осуждение их со всеми упрёками, которыми вы их будете давить?

 

"Не понравится, я это знаю по опыту.

Когда я их ругаю за курение, они сами мне в ответ выпаливают свои аргументы".

 

- Между вами и детьми нарушится взаимоотношение, и начнётся междоусобная война.

Вот так вы и оттолкнёте их теми своими действиями, которые им не будут нравится.

И утвердите своим осуждением и отталкиванием в их привычке, которая у них только-только зарождается.

Осудить детей за курение - это значит отвернуться от детей, перестать уделять им своё внимание.

И, тем самым, вы не сможете понять саму проблему курения детей, так как вся ваша энергия, и всё ваше внимание мотивировано осуждением.

А на понимание привычки курить у вас не остаётся энергии, и привычка у детей начинает процветать.

То же самое и у вас: когда вы осуждаете себя за курение, вы отталкиваете свою проблему от себя, и у вас не будет энергии её решить.

 

"Я вас слушаю, а моё осуждение себя только становится сильнее".

 

- Наблюдайте, как происходит у вас осуждение, воспринимайте пассивно осуждение.

 

"Что значит пассивно?".

 

- Быть пассивно бдительным к мысли осуждения - это отключение обусловленного ума со всеми его оценками и реакциями.

 

"Для чего нужно отключение ума?".

 

- Ум по своей природе способен создавать психологические проблемы, в которые втягивает человека.

То, чем он якобы решает созданные им проблемы - неспособный инструмент по решению проблем.

 

"Что за инструмент?".

 

- Когда вы пассивно осознаёте осуждение, то такое осознание не требует работы ума, что означает, что ум прекращает свои мысли, так как мысли - это и есть неадекватный инструмент для решения проблем, которые создаёт ум с помощью мыслей.

 

"Не понимаю ничего.

Как мысли могут быть неадекватными?".

 

 

[а поговорить]

Таков стиль изложения тем автором. Тоже вариант. Забавно.

Размусоливание, как избавиться от вредностей, только множит их.

[Jural]

14 часов назад, а поговорить сказал:

Таков стиль изложения тем автором. Тоже вариант. Забавно.

Размусоливание, как избавиться от вредностей, только множит их.

 

Здравствуйте.

 

Размусоливание, как избавиться от вредностей, только множит их - золотые слова.

 

Исследование действительности сути вредности освобождает от вредности.

 

При освобождении не возникает избавления как формы сопротивления вредности - именно сопротивление вредности и есть фактор усиления вредности.

[а поговорить]

 

9 часов назад, Jural сказал:

Исследование действительности сути вредности освобождает от вредности.

 

При освобождении не возникает избавления как формы сопротивления вредности - именно сопротивление вредности и есть фактор усиления вредности.

Не задумывался об этой разнице. Вряд ли. 

[Jural]

4 часа назад, а поговорить сказал:

 

Не задумывался об этой разнице. Вряд ли. 

 

У вас пока, скорее всего, нет опыта, и поэтому вы не допускаете даже возможность освобождения, и делаете категоричное заключение "вряд ли".

[Jural]

 

 

 

 

 

3. "Как мне бросить курить?"

 

- Очень непривычно услышать - что наши мысли - неадекватные, правда?

 

"Не то слово!".

 

- Проследите за своим мышлением, и вы заметите, как работает мысль с целью осудить или одобрить, оправдать.

Оправдывая или осуждая, мы втягиваемся в ловушку этой двойственности "осуждать - одобрять", энергично действуем в ней, ошибочно считая, что мы двигаемся в верном направлении.

Посмотрите, как вы с помощью мысли запрещаете, или разрешаете, избавляетесь или притягиваете, принимаете или отталкиваете - есть такое у вас?

 

"Наверно есть.

В разное время у меня такое проявляется.

Но мы не можем не использовать мышление и мысли!

Тогда мы будем похожи на листья, которые летят по направлению дуновения ветра!".

 

- Вы не знаете - что значит жить вне мыслей, не получали этот жизненный опыт, но тут же строите из себя выводы о жизни как листьев, которые носит ветром куда попало.

Нужно знать - какие мысли нам можно и полезно использовать, и в каких жизненных сферах, а какие мысли и в каких сферах приносят нам психологические проблемы со всеми своими мучения и страдания.

 

"Вы хотите сказать, что в моём случае с курением мои мысли приносят мне проблемы?".

 

- А разве нет? - разве у вас нет проблемы с этой вредной привычкой?

Вы бросаете, и вновь начинаете, ставя себе в вину новое начало курения - разве не так?

 

"Так, к сожалению.

Но как же в моём случае обходиться без мысли?"

 

- Понимая, что мысленное осуждение себя за курение, и решение своей проблемы с помощью здравого смысла - это полностью ложный подход, которые не способен решить вашу проблему ни в жизнь.

 

"На словах я вас понимаю, но как я могу сам обнаружить ложность такого подхода?

Вы мне говорите, и что, мне верить вам?".

 

- Не нужно верить, но если можете - проверьте.

Ложность своего подхода вы обнаружите опять же не с помощью мысли - потому что мысль осуждающая и мысль одобряющая - сами по своей природе ложные, но благодаря пассивной бдительности в отношении своего подхода к решению проблемы - а пассивная бдительность не требует мышления и работы мысли.

 

"А если я включаю свои мысли?

Тогда я не могу пассивно наблюдать свой подход?".

 

- Не можете: вы всё время будете действовать в направлении вашей мысли: если мысль осуждает курение, то вы и будете осуждать в чувствах себя курящего.

Вы - курите, и тут же себя - осуждаете - что возникает?

Возникает внутренний конфликт между тем что есть в действительности - а есть курение, - и тем, что вы не должны курить - поскольку осуждаете курение - чего не существует в действительности.

Таким образом, вы можете наблюдать свой этот конфликт пассивным вниманием - не осуждая и не одобряя в себе этот конфликт.

А не осуждая и не одобряя возникший внутренний конфликт, вы ясно и чётко увидите происходящую в себе действительность, называя вещи своими именами без применения оценочных категорий.

 

"Я пока ещё не улавливаю - как же мне действительности бросить курить, не начиная вновь свою привычку?".