Абсолютная идея Георга Гегеля.

[Obivan1]

Гегель и его Абсолютная идея, Абсолютный идеализм...

Один из вариантов рассмотрения и доказательств; ( Без схематических рисунков).

Вариант 2000 года + косметические дополнения 16.10.2010г. ...-

За точки начального рассмотрения возьмём слова Гегеля изложенные в " Кратком очерке истории Философии" издание третье 1975г. стр. 272, 283.

1*) Исходя из диалектического положения о единстве сущности и явления, Гегель отверг кантовское учение о непознаваемости "вещи в себе". (Астрономического - микроскопического объёма Пространства,- форм,- атомов,- частиц,- полей и сил...).

В природе вещей (составных форм) нет ни каких непреодолимых преград для познания.

"Скрытая сущность Вселенной не обладает в себе силой, которая была бы в состоянии оказать сопротивление дерзновению познания, она должна перед ним открыться, развернуть перед его глазами богатства и глубины своей природы и дать ему (с предельной жадностью) наслаждаться ими". Гегель. Сочинение, т - I, стр. 16

2*) Гегель не объясняет, как происходит переход от "чистой" логической идеи - к природе, он просто декларирует, что "Абсолютная идея", познав своё собственное содержание, (( не Бог а некая бессознательная, до сознательная(?) сила) ( человек познай себя самого - всё внутреннее в себе, все внутренние и внешние объекты)), "решается из самоё себя, свободно отпустить себя в качестве природы". Гегель. Сочинение т - I, стр. 344.

Истолкование:

а) Бог может в любое мгновение превратить Землю - Солнечную систему, + Всю Мега Вселенную, в Космическую пыль.

б) Бог может в любое мгновение, самолично превратиться в Космическую пыль,

и так же мгновенно, или постепенно эволюционно – самоизвлечься, самовоссоздать себя из неё; При помощи любых разумных существ, в т.ч. при помощи человеков (- инопланентян), на любых планетах Вселенной.

При чем всегда, когда Бог “распыляется”, то затем идёт, происходит ” Волшебная самосборка” самособирание частиц - не в “ Бесконечный Космический хаос, беспорядок, иррациональность”;

А происходит именно самособирание частиц в строго упорядоченные геометрические формы и разнообразные упорядоченные формы движения материи.

* Человеки, это самовидящая, оторвано самочувствующая часть Вселенской материи, - которые в далеком будущем соединятся между собой и собственно с материей в своем высшем синтезе, и будут контролировать, и управлять всей Мега Вселенной.

* В Космическую пыль Бог распыляется, превращается из за того, что Он во Вселенной всё знает (от скуки); Ему ни чего не остается больше нового познавать, ни чего больше неинтересно наблюдать; Он всем пресыщен, не от чего больше не испытывает ни какого притока новых чувств.

* Логический смысл Абсолютной идеи, по Гегелю, состоит в этой бесконечной пульсации; Распыление Бога в Космическую пыль и обратная постепенная самосборка, самособирание Бога, через шарики сознания, при помощи закономерностей движущейся материи.

* Здесь я показал именно, один из вариантов;- Логические пределы, Гегелевского - Абсолютного идеализма; А не то каким образом понимал свою Абсолютную идею, сам Гегель.

* Всё что вы видите в современные телескопы (- микроскопы), все Звёзды, планеты, Газопылевые туманности, ... Все (не) разумные живые существа Земли - Вселенной, все заключённые в них инстинкты (программа их поведения), и предел их возможностей ...- всё это есть (заключённая, лежащая в камнях, формах и в самом Боге(?!)) Абсолютная идея!

* Временами я бываю, неуверен в том, что я исчерпал и раскрыл до конца в этом тексте всю суть, сущность Гегелевской Абсолютной идеи. Это повод к продолжению и новым исследованиям этой идеи...

* Абсолютная идея Гегеля и Абсолютистская идея г.Тайка это две разные идеи, Абсолютную идею Гегеля я истолковал исходя из Абсолютистской идеи, Абсолютистских понятий...

Что бы понять сущность Абсолютистской идеи прочтите текст: Абсолютистская идея, - главная идея Человечества!

16.10.2010г. Фрэнк Кристофер Тайк.

[Obivan1]

*""Абсолютная идея", познав своё собственное содержание, решается из самоё себя, свободно отпустить себя в качестве природы...?"

1*. Люди на Земле живут тысячи лет сами по себе, без всякого Бога и проживут ещё миллионы и миллиарды лет, а некая Абсолютная идея где то во Вселенной сама по себе?

Что это всё значит? Я попытался на человеческом языке и связно и по современному объяснить слова Гегеля.

1. Существует Бог который сам себя от скуки всёведения и всёзнания растворяет в природе, в живых существах, может в инопланетянах, в камнях ...

2. Человеки не при помощи одного только МЫШЛЕНИЯ и ни выходя за пределы Земли, способны самособрать, самовоссоздать обратно этого Бога.

3. А при помощи Абсолютных знаний. Абсолютного познания всего во всём объёме Вселенной. При помощи реального распространения в Космосе и далее во Всём Астрономическом объёме Вселенной. При помощи обретения над Вселенской материей Абсолютной управляемости. Только после этого и только таким путём возможно самовоссоздать во Вселенной Бога...

* Это есть современное истолкование Абсолютной идеи...

[clouds2]

Истолкование:

а) Бог может в любое мгновение превратить Землю - Солнечную систему, + Всю Мега Вселенную, в Космическую пыль.

Если этот бог пацан с рогаткой, чего б ему не вышибить мозги из Солнечной системы. Но, если же он все таки Бог, зачем терпит глупость, что морочит голову его созданиям?

[Ichwill]

Гегель отец карла маркса.

[Чарка]

Гегель отец карла маркса.

 

Без генетической экспертизы гипотеза не прокатит...

[Ichwill]

Без генетической экспертизы гипотеза не прокатит...

Мы с гегелем его родили.

И я типо реинкарнация матери карла маркса.

[Чарка]

Мы с гегелем его родили.

И я типо реинкарнация матери карла маркса.

 

Подставляетесь под вопрос о Гегеле, как человеке... Мужчине...

[Ichwill]

Подставляетесь под вопрос о Гегеле, как человеке... Мужчине...

Извините, он не человек. Он создатель.

[Чарка]

Извините, он не человек. Он создатель.

Отмазки. Про посредничество святого духа байка тоже будет? Но даже "там" беременность была вполне ординарной. И Вы рожали Маркса будучи девочкой?

[Ichwill]

Отмазки. Про посредничество святого духа байка тоже будет? Но даже "там" беременность была вполне ординарной. И Вы рожали Маркса будучи девочкой?

Мне его аист принес, АЛЛО.

[Евгений1]

Была ли у Гегеля развёрнутая система диалектической логики?

В отношении самого Гегеля, следует сказать, что он создал первую в истории мысли развернутую систему спекулятивной логики.

Ибо Гегель ни о какой диалектической логике не помышлял и этот термин не использовал в своих трудах.

К сожалению, дезинформация по поводу создания Гегелем системы диалектической логики гуляет не только по студенческим рефератам, но подчас является общим местом в статьях их преподавателей.

 

Например, А.И. Бродский (1999) утверждает: "Как известно, термин «диалектическая логика» был введен в философию Г.В.Ф. Гегелем" ( Бродский А.И. Тайна диалектической логики. Гегелевская диалектика в советской России.) (http://forumkiev.com/redirector.php?url'>http://forumkiev.com/redirector.php?url ... 30976.html)).

 

Ранее, с претензией на регистрацию факта, эту же идею транслирует Н.И. Кондаков (1975) в своем логическом словаре: "Поставив перед собой задачу «оживотворить» духом «мертвые кости логики» [12, стр. 32], Гегель противопоставил формальной логике свою диалектическую логику" (Кондаков Н.И. Диалектическая логика/Логический словарь-справочник / (http://forumkiev.com/redirector.php?url ... 87505.html) изд. 2-е испр. и доп., Москва. 1975 - С.145-147)

 

Я. Берман (1908): "Из предисловия Гегеля к его "Логике" видно, что логика для Гегеля есть нечто большее, чем специальная наука о приемах научного мышления; она есть квинтэссенция науки, она тождественна с метафизикой; да и самое представление о строгом разграничении области науки и философии, что было совершенно чуждо мировоззрению Гегеля. Поэтому для него вопрос был поставлен таким образом: или формальная или диалектическая логика" ... "Итак, диалектическая логика должна быть поставлена на м е с т о формальной" (Я. Берманъ. Дiалектика въ свете современной теорiи познанiя. - М., "Московское книгоиздательство", 1908 - С. 72).

 

Житловский Х.И. (1898): Материализм и диалектическая логика. В последнее время в нашем обществе пробудился интерес к отвлеченным философским вопросам. Особенно посчастливилось при этом Гегелю и тем его ученикам (Марксу и Энгельсу), которые старались сочетать его его диалектику, охватывающую области логики, теории развития и методологии, с основами материалистической философии (Житловский Х.И. МАТЕРИАЛИЗМ И ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА. - Русское богатство, июнь [— июль] 1898).

 

Так создавался устойчивый миф о Гегеле как основателе современной диалектической логики.

 

Но зачинателями этой мифологизации спекулятивной логики Гегеля (куда не кинь и как не изворачивайся), явили себя Маркс, Энгельс и Ленин. (Господи меня прости!)

 

Разумеется не всё так беспочвенно, т.к. кое-какая предпосылка есть и у самого Гегеля.

В той же "Науке логики", Гегель так отзывается о формальной логике:

"Указанный же приобретенный материал (т.е. "материал" из формальной логики) — уже известные формы мысли — должен рассматриваться как в высшей степени важный подсобный материал (Vorlage) и даже как необходимое условие, как заслуживающая нашу признательность предпосылка, хотя этот материал лишь кое-где дает нам слабую нить или мертвые кости скелета, к тому же еще перемешанные между собой в беспорядке" (Гегель Г.В.Ф. Наука логики, том 1. - М. 1970. - С.82).

 

(Т.е. эти "слабая нить или мертвые кости скелета" для новой спекулятивной логики как "приобретенный материал", - Гегелем, якобы, уже найдены в формальной логике. Только "где" и "что" им найдено он не показал.)

 

Причем, содержание материала мало касалось "спекулятивной стороны", подчеркивает Гегель. И эти «мертвые кости скелета» и «слабую нить», которые пусть и в таком состоянии, но есть в «материалах» старой формальной логике, следует оживить, создав новую спекулятивную логику (теоретическую категориальную).

 

Вот этому то созданию «теоретической категориальной логики познания» в её диалектической ипостаси (в форме спекулятивной логики Гегеля) и были заняты все и вся в философии Советского Союза, поддерживаемые авторитетами Маркса, Энгельса и Ленина. Не понимая того, что это, пусть и близкая, и даже пересекающаяся ветвь, но всё же другая самостоятельная задача по отношению к созданию диалектической логики в собственном смысле этого слова.

 

Ведь в самом общем смысле логика есть наука о рассуждении.

 

(Вообще-то и здесь не так. Скорее:

- Логика есть методология и метод ИССЛЕДОВАНИЯ, уже формально выраженных в среде языка, рассуждений (суждений), чему служат доказательством все достижения формальной логики от Аристотеля до компьютера.)

 

Продолжение.

--------------

Не мудрено, что попытка диамата преобразовать спекулятивную логику Гегеля в концепт диалектической логики встретил дружный отпор со стороны логиков и философов:

Свинцов В.И.: "То, что в течение длительного времени именовалось диалектической логикой, всегда отличалось крайне неопределенными представлениями о собственном содержании и предмете" (Свинцов В.И. Существует ли диалектическая логика? / Общественные науки и современность. 1995. № 4. С. 95-104)

 

Зинченко В.П.: "Лукавство так называемой диалектической логики, развивавшейся в контексте теории познания, состояло в том, что она третировала формальную логику, а вместе с ней и рассудочное мышление в целом" ( Зинченко В.П. ВОЗМОЖНЫ ЛИ ЦЕЛОСТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МЫШЛЕНИИ? // Психологическая наука и образование, 2001, № 2)

 

Смирнов В.А.: "Все попытки создать принципиально новую логику оказались иллюзорными. Такая попытка была предпринята Геге-лем. Сторонники К. Маркса (хотя сам Маркс не использовал термин «диалектическая логика») постулировали существование особой диалектической логики, в противовес логике формальной "(Смирнов В.А. К. Поппер прав: Диалектическая логика невозможна/ "Вопросы философии", 1995, №1, С.148-151)

 

Джахая Л.Г.: "В дальнейшем изложении я, постараюсь, «следуя бакрадзевской линии, доказать, что под названием «диалектическая логика» никакая научная дисциплина, тем более логика, не кроется" (Джахая Л.Г. К вопросу о диалектической логике /"Философские науки" 1990 N12 стр.86-93)

 

Бакрадзе К.С.: "Не существует двух наук о формах и законах правильного мышления; существует одна наука - и эта наука логика или формальная логика... Диалектическая логика это не учение о формах и законах правильного последовательного мышления, а общая методология познания" (Бакрадзе К.С. "Логика", Тб. 1951, с.79-80).

 

Уемов А.И.: "Всякая логика формальна; если она претендует на то, чтобы не быть формальной, то она и не логика" (Уемов А.И. Основы практической логики с задачами и упражнениями. - Одесса, 1997. - С.7).

А теперь допустим, что диалектическая логика возможна не только в качестве философской метафоры, но и в действительном статусе именно логической дисциплины.

Вопрос:

Станет ли такое намерение тем обстоятельством, из которого следует, что существует реальная возможность формализовать диалектику?

И как заключение.

------------------

А из этого следует, что диалектикой Гегеля надо пользоваться с точными границами её действенности, и не следует её расширять и на мир материи. И именно диамат (диалектический материализм) и его служители организовали информационные завалы в коммуникационных каналах нашего общения, и в которых, в конце-концов, и сами заблудились. И именно их бессмысленное блуждание позволило евреям вытеснить их из СМИ и превратить СМИ в каналы "индустрии развлечений", рекламы, в источники провокаций, лжи, лицемерия, насилия, клеветы, и прочих "замечательных и прекрасных преступных деяний", а в общем, - в Средства Массового Оболванивания (СМО).

-------------------------

Кроме того. Надо точно уяснить для самого себя, что:

 

- для словесного выражения наших представлений из размышлений об отношениях как из материального мира, так и из мира идеального (т.е., для "восхождения" от частного к общему) мы пользуемся алетической модальной логикой Аристотеля и её расширениями, с её законами: "тождества", "противоречия" и "исключение третьего";

 

- а для словесного расширения ("восхождения" от абстрактного (общего) к конкретному (к частному)) наших представлений межчеловеческих отношений мы пользуемся спекулятивной логикой Гегеля.

и только для этого расширения нам необходимы спекулятивная логика Гегеля и её законы: "единства и борьбы противолежащих Идиом", "перехода количества в качество" и "отрицание отрицания";

 

- а диалектика - есть СПОСОБ нашего мышления, т.е. ДИАЛЕКТИКА всеобъемлющая и является связью между первой сигнальной системой (т.е. образами-представлениями) и второй сигнальной системой нашего мозга, (т.е., символьными дубликатами этих представлений), а, следовательно,

- ДИАЛЕКТИКА - есть "инструмент" преобразующий представления в их символьный дубликат, либо наоборот.

------------

А то, что мы в настоящем называют "диалектикой" есть та же спекулятивная логика Гегеля.

И без неё не обойтись при формализации становления и развития межчеловеческих отношений, т.е. семейных, коллективных, социальных, а в общем, для любых Общественных и социальных отношений, и для любого их состава.

-------------------

Из этого следует, что слово "диалектика" и которое мы используем в нашем общении необходимо заменить на "спекулятивная логика" .

 

- Материализму оставим всё то, что базируется на инструментальных данных от результатов натурального эксперимента, а, в общем, - тому, что ЕСТЬ в действительном мире;

 

- а Идеализму вернём всё то, чего НЕТ в мире материи, но "ДОЛЖНО БЫТЬ" и достоверно необходимое для нашего Самосохранения.

 

И всё встанет на свои места.

[Чижов 1]

Гегель умер.Амэн.Мне Карл Маркс нравится с его империализмом.Но и он в прошлом жил.

[Евгений1]

Гегель умер.Амэн.Мне Карл Маркс нравится с его империализмом.Но и он в прошлом жил.

Ну, да. Ну, да! - И у нас остался только Чижиков, - и надо же, пока ещё не в прошлом живёт.

[Гость think]

.......

 

И всё встанет на свои места.

 

 

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,...................???????????????

[Гость Nerto]

Гегелевская триада формулы Жизни:

 

Жизнь= Материя ˄ Сознание, где ˄ синтез

[Friedrich]

само наличное бытие.....

 

 

Вы не в тему, но про Гегеля можно продолжить.............