Рождественские колядки и раб Божий Иоанн...

[Гость Тордион]

"""

Сегодня кажется, что многие традиции навсегда ушли из нашей жизни. Трудно себе представить колядовщиков с самодельной вифлеемской звездой, в подъездах многоэтажных городских домов славящих родившегося Христа. Трудно — но можно. В Рождество и во время Святок многим саратовцам звонили в дверь подростки и хором пели колядку, желая здоровья и благополучия хозяевам дома… В том, что эти маленькие рождественские песенки дожили до наших дней, есть заслуга разных людей, так или иначе связанных с изучением славянских народных традиций. А еще — Ивана Семеновича Козловского, знаменитого оперного тенора. Его имя известно многим знатокам и любителям музыки. В энциклопедиях он назван выдающимся представителем русской вокальной школы и «корифеем оперной сцены».

 

Иван Семенович Козловский родился в 1900 году на Украине, в семье простых крестьян. Тяга к музыке проснулась у него с детства. В 19 лет Козловский уже выступал как солист оперы, в 1925 году был приглашен в Большой театр, а уже к концу 20‑х годов стал живой легендой. Его высокий лирический тенор напоминал звучание хрустального колокольчика — так отмечали друзья и коллеги Козловского. Имя Ивана Семеновича тесно связано с народной музыкой — он очень любил ее. Он возвращал своим слушателям забытое — старинные народные песни, романсы. В том числе — и поэтичные украинские рождественские колядки.

 

В 1960-х годах на звукозаписывающей фирме «Мелодия» тайно состоялась запись колядок в исполнении Козловского — он, конечно, сам был инициатором этого. Пластинки были выпущены микроскопическим по советским временам тиражом — всего 400 штук. Но как только они попали в магазины, были тут же уничтожены по разнарядке «сверху», просто-напросто растоптаны сапогами. И хотя Иван Семенович бесстрашно пел их со сцены в советских концертных залах, в записи почитатели его таланта смогли услышать украинские колядки только в конце XX века.

 

Нашим современникам Козловский более всего известен слегка анекдотическим противостоянием «козловитянок» и «лемешисток», поклонниц Ивана Семеновича и его собрата по певческому цеху Сергея Лемешева, который тоже пел в Большом театре. Также Козловский знаменит арией Ленского из «Евгения Онегина». И его Юродивый из оперы Мусоргского «Борис Годунов» до сих пор непревзойден — многие певцы пытаются повторить то, что сделал Иван Козловский, но получается у них плохо. Может быть, потому, что Иван Семенович на самом деле был «юродивым без вериг». Так говорила о нем актриса Татьяна Доронина, основываясь на фактах из жизни Козловского, которые ей были известны. А может быть, потому так происходит, что он старался, по собственным словам, не интерпретировать произведение, а проживать его. И даже — проповедовать.

 

Иван Семенович был верующим человеком. Все, кто общался с ним, отмечали также, что его можно было назвать хранителем традиций. Причем некоторые создавал сам — и им хочется следовать. Например, у него всегда в доме стояла копна колосьев. Он дарил колоски всем, кого знал — по случаю и просто так. Обязательно приносил колосок на похороны друзей и родных — клал в гроб. Зерно — евангельский образ, символ вечной жизни. Вспомните: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12, 24). И Иван Семенович тоже, несомненно, знал эти строки.

 

В возрасте семи лет Иван Козловский пел в хоре Киевского Михайловского монастыря, а в семьдесят, гуляя по улочкам старой Москвы, останавливался возле мемориальных досок и молился за тех, о ком там было сказано. По свидетельству очевидцев, неизменно кланялся памятнику Петра Ильича Чайковского, когда проходил по Большой Никитской (в советское время — по улице Герцена), мимо консерватории, и повторял: «Он — наш кормилец».

 

Искусство и вера в жизни Козловского тесно переплелись. Они росли из одного корня. Его внучка, Анна Козловская-Тельнова, рассказывала, что однажды, во время концерта в Кремле, он спел Пасхальный тропарь — как раз была Светлая седмица. Это случилось в сталинское время — все зрители сидели, словно каменные, до тех пор, пока не захлопал сам «друг всех оперных певцов».

 

В центре Москвы есть замечательный Брюсов переулок, а в нем — храм Воскресения Словущего, который никогда не закрывался, даже в самые темные советские годы. И наверное, это стало возможным во многом благодаря Козловскому. По рассказу одного из своих коллег, однажды — это случилось примерно в 1937 или 1938 году — он увидел из окна, что готовится взрыв храма. В тот момент Иван Семенович не побоялся снять трубку и позвонить лично Иосифу Виссарионовичу. Отстоял Козловский и храм Троицы Живоначальной на Воробьевых горах, куда он иногда ходил молиться вместе со своим отцом.

 

Козловский был ровесником века, пережил революцию, Гражданскую войну, все этапы советской истории, но ни разу не выказывал желания вступить в КПСС, никогда не пел агиток. Только классику и народные песни — то, что заставляет чаще биться сердце каждого человека, вне зависимости от его политических убеждений. Главным для Ивана Семеновича было вневременное, не подверженное тлению, вечное.

 

Он долго добивался возможности исполнять церковную музыку. Сохранились кадры видеохроники, на которых видно: Иван Семенович проникновенно поет «Ныне отпущаеши» перед Патриархом Алексием I и другими иерархами Русской Православной Церкви. В 1965 году он исполнял сольные партии «Всенощного бдения» Рахманинова.

 

Иван Козловский получил за всю свою жизнь много разных премий. Для себя они (то есть деньги) были не нужны, но все-таки были необходимы — чтобы помогать тем, кто нуждался в помощи. Внучка Ивана Семеновича вспоминала, что дед совершенно не умел видеть чужую беззащитность. Он передавал деньги неимущим коллегам, помогал пианистке Марии Юдиной, возлюбленной Колчака Анне Тимиревой, которая находилась в тюрьме, первой жене Федора Шаляпина, бедствовавшей на родине. Козловский поддерживал всех, кто обращался к нему за помощью: и вдову безвестного провинциального актера, и старенькую театральную гардеробщицу. Помогал землякам и совершенно незнакомым людям — высылал деньги на пальто или на покупку коровы. Сохранилось письмо Ивану Семеновичу от вдовы актера Соломона Михоэлса. Оно начинается словами: «Дорогой Иван — Золотое Сердце!..». На Центральном телеграфе в Москве шутили: «Мы тут работаем на Козловского» — столько писем приходило всенародно любимому певцу, что их не успевали разбирать и доставлять. При этом благодеяния свои Иван Семенович старался совершать втайне ото всех. Однако шила в мешке не утаишь — о его доброте и отзывчивости ходили легенды.

 

Наталья Иванова-Крамская, музыкальный педагог и гитаристка, рассказала трогательную новогоднюю историю, события которой напоминают святочный рассказ. В 1954 году она, пятнадцатилетняя, попала на елку в Кремль. Жизнь была очень небогатая — Наталья Александровна была одета в единственное форменное платье, школьное: мама только обновила кружево на воротнике. Так девушку увидел Козловский. На следующий день в дом к Ивановым-Крамским была доставлена посылка — в коробке лежал отрез голубого шелка и белая украинская рубашка, вышитая красным крестом.

 

Козловский жил очень скромно — в скудно обставленной комнате висела лампочка Ильича. И вел дневник, в котором есть такие слова: «В чем счастье? Отдать то, что имеешь. И отдавай скорее. В этом, видимо, взаимное обогащение».

 

Иван Семенович всегда отдавал. Отдал он своим слушателям свой талант, свое сердце, свои песни, свой голос. Долгое время он руководил самолично созданным Государственным оперным ансамблем. С его помощью была открыта хоровая школа для мальчиков под управлением А.В. Свешникова. На родине, в украинской деревне Марьяновка, открыл на свои средства музыкальную школу. Можно сказать, что Козловский сам учил других.

 

И сегодня в мировом хоре, славящем Рождество Христово, участвует и трепетный голос раба Божиего Иоанна. Слышите?

 

Мы к тебе, хозяин, с добрыми вестями —

Радуйся, ой, радуйся, земле!

Развеселый Божий Сын,

Божий… народился!

"""

 

При подготовке использовались материалы документального фильма «Иван Семенович Козловский: Вера… Надежда… Любовь» (2010 год, автор — Юлия Коваленко)

Газета «Православная вера» №2 (478), 2013 г.

Наталья Волкова

[blueberry]

Сегодня кажется, что многие традиции навсегда ушли из нашей жизни.

 

Это всего лишь традиции. Традиции приходят и уходят.

 

Люди приходят и уходят. Что же остаётся?

 

С любовью

blueberry

[Duda]

Колядки - эт язычество.

 

Коляда - Бог Русского Народа.

Коляда - Зимний Русский Праздник. Отмечается сразу после Зимнего Солнцестояния.

 

Многие, даже из слышавших колядки, не знают, что обозначает слово "Коляда". Коляда - уменьшительно-ласкательное от "коло", солнце-младенец (представлялось мальчиком или девочкой, ведь для маленького возраста ребенка пол еще не играет значимой роли; само солнце у нас среднего рода).

Это божество возникло из праздника зимнего солнцеворота, из поэтического представления о рождении молодого солнца, то есть солнца будущего года. Это древнее представление о ежегодном младенце не умерло по сей день - оно перенесено на понятие "новый год" (на открытках и в новогоднем оформлении празднеств художники не случайно изображают новый год в виде мальчика, летящего в космосе). В конце декабря (месяц студень) начинается поворот солнца на весну.

 

Коляду ("коло" - колесо, круг - солярный знак солнца) представляли прекрасным младенцем, захваченным в плен ведьмою Зимою, которая превращает его в волчонка (кстати, синоним волка - лютый; также и самый суровый месяц зимы февраль - лютый). Только тогда, когда будет снята с него волчья шкура и сожжена на огне (весеннее тепло), тогда Коляда явится во всем блеске своей красоты. Коляда праздновался около двух недель, в зимние святки: с 25 декабря (сочевник, позже "сочельник") по 6 января (Велесов день). Это время совпадает с сильными морозами (корень "мор" - связан со смертью), вьюгами (сравним: Вий) и самыми неистовыми гульбищами нечистых (в христианском представлении) духов и злых ведьм, которые скрадывают месяц и звезды. Все заволакивается морозной заволокой и кажется мёртвым. Однако, зимние святки - самый веселый разгул славянских празднеств. Солнце наряжается в сарафан и кокошник и едет "в малеваному возочку на вороному ковечку" в тёплые страны (к весне и лету). В эти дни юноши и девушки "наряжались в хари" или в "лярвы и страшила", ряженые ходили по дворам, пели колядки - песни, прославляющие Коляду, дающего всем блага. Прославляли также благополучие дома и семьи (желали всего, "что хозяину нравно"), где колядовщики весело требовали гостинцев и подарков (вернее, отдарков за колядование), шутливо предрекая разорение скупым. Сами подарки - обрядовое печенье: баранки, коровки, козульки, пироги и караваи - символы плодородия. Каравай, например, символизирует тучность коровы (старославяскное "кравы").

[Hanss]

Это всего лишь традиции. Традиции приходят и уходят.

 

Люди приходят и уходят. Что же остаётся?

Марка 12:29...33

[clouds2]

"""

Сегодня кажется, что многие традиции навсегда ушли из нашей жизни. Трудно себе представить колядовщиков с самодельной вифлеемской звездой, в подъездах многоэтажных городских домов славящих родившегося Христа. Трудно — но можно. В Рождество и во время Святок многим саратовцам звонили в дверь подростки и хором пели колядку, желая здоровья и благополучия хозяевам дома… В том, что эти маленькие рождественские песенки дожили до наших дней, есть заслуга разных людей, так или иначе связанных с изучением славянских народных традиций. А еще — Ивана Семеновича Козловского, знаменитого оперного тенора.

У вас может и ушли, а у нас колядуют до сих пор. И Казловский тут не причем. Только в старину дети колядовали в основном, не взрослые. Откровение ушло из этого обряда, песни то они поют, сомнительно что благополучия желают, когда звонят, то такое впечатление - главное открыли дверь, а мы уж возьмем свое .

[Hanss]

У вас может и ушли, а у нас колядуют до сих пор. И Казловский тут не причем. Только в старину дети колядовали в основном, не взрослые.

у вас может быть дети, а "в старину" - взрослые в основном, это при советах - за это могли посадить, вот они и дистанциировались от этого, а в Западной Украине, до сих пор взрослые (ну всмысле не дети)...

Откровение ушло из этого обряда, песни то они поют, сомнительно что благополучия желают, когда звонят, то такое впечатление - главное открыли дверь, а мы уж возьмем свое .

ага, "конфеты или смерть!" B)

[clouds2]

По телевизору историки выступали вначале года, они говорят, что не взрослые колядовали когда-то.

При Советах детям не разрешала школа. Было указание отлавливать на педсовет тех кто безобразничает. Мне повезло, когда в первый класс пошел, меня не выловили. А друга заставили в школе песню петь, ту что он вечером исполнял. А пели мы что-то вроде - А у няделю рана... Мария сына народила, Новый год, Новый, сына народила. Друг был смышленым малым, он им другой куплет прогорланил - В школу рано мы идем, На рассвете встали, В школу рано мы идем, Школьниками стали...

[Hanss]

По телевизору историки выступали вначале года, они говорят, что не взрослые колядовали когда-то.

мне почему-то кажется, что Н.В.Гоголь должен быть бОльшим авторитетом, чем "историк по телевизору"

При Советах детям не разрешала школа. Было указание отлавливать на педсовет тех кто безобразничает. Мне повезло, когда в первый класс пошел, меня не выловили. А друга заставили в школе песню петь, ту что он вечером исполнял. А пели мы что-то вроде - А у няделю рана... Мария сына народила, Новый год, Новый, сына народила. Друг был смышленым малым, он им другой куплет прогорланил - В школу рано мы идем, На рассвете встали, В школу рано мы идем, Школьниками стали...

а мне повезло неделю жить в селе Яблуница (это на перевале между Иванофранковской и Закарпатской областями УССР), так там детские творческие колективы (5 чел и более) в специальных костюмах и с атрибутикой, свечера ходили по хатам и устраивали театрализованные постановки по сабжу, минут так на 15-20, причем, если затягивали время, то мог появится следующий колектив, и ему приходилось ждать в сенях или даже на улице своей очереди.

"До звезды" нас посетили 3 или 4 раза...

а утром, уже "взрослые" с музыкальными инструментами, в кожухах на изнанку и т.п. - устраивали уже другие спектакли, но мы предусмотрительно слиняли в горы кататься на лыжах.

[blueberry]

Марка 12:29...33

Лучшего ответа я себе и не представляю.

[Гость Тордион]

А ко мне в Москве коляды приходили. Правдаврядли это можно назвать возрожденной традицией. По-моему им просто было веселои казалось, чтоихприход к нам,доставит радость нам.Надо ли говорить, что этобыли дети прихожан нашего Храма, ходящие по домам прихожан же? А то ведь могут и помоями облить.

...Пели хорошо. Многие с певческого факультета и с клироса. Мои внуки случились у меня в гостях (по случаю Рождества), так те вообще балдели...

[Hanss]

Лучшего ответа я себе и не представляю.

спасибо, blueberry, доброе слово и кошке приятно

 

 

А ко мне в Москве коляды приходили. Правдаврядли это можно назвать возрожденной традицией. По-моему им просто было веселои казалось, чтоихприход к нам,доставит радость нам.Надо ли говорить, что этобыли дети прихожан нашего Храма, ходящие по домам прихожан же? А то ведь могут и помоями облить.

...Пели хорошо. Многие с певческого факультета и с клироса. Мои внуки случились у меня в гостях (по случаю Рождества), так те вообще балдели...

ну вобщем - не попрошайки какие-нибудь, а с мисией приходили?

ну или, по крайней мере, по поручению родителей (Второзаконие 20:16), интересно, что "чти отца..." это 5-я заповедь, но первая с обещанием (Эфесянам 6:1-4).

[Гость Тордион]

...

 

ну вобщем - не попрошайки какие-нибудь, а с мисией приходили?

ну или, по крайней мере, по поручению родителей (Второзаконие 20:16), интересно, что "чти отца..." это 5-я заповедь, но первая с обещанием (Эфесянам 6:1-4).

 

...Не знаю по чьему поручению. Всяко может быть.

И конечно для них это было скорее некий празднечный акт, нежели добыча воздаяния. Хотя мы конечно им яды с праздничного стола наклали. Благо было много. = Тоже традиция. Может им и не надо, но уж извольте взять, коли колядуете!