Если вам повезёт

[арахна]

 это кому как

 надо быть изначально не слабым

 иначе катастрофы просто убивают

 

пока вы декларируете "как надо", а не принимаете ситуацию "как есть", причем с благодарностью - до тех пор и будете маяться диссонансами "надоело собственное безволие"

[Amelie37]

пока вы декларируете "как надо", а не принимаете ситуацию "как есть", причем с благодарностью - до тех пор и будете маяться диссонансами "надоело собственное безволие"

 советы от вас - смешны

 вы специально выбираете ущербных психологов?

 

я предпочитаю учиться у тех кто чего то добился в жизни

 вот чего вы добились например? 

 

скучная книжка  не в счет, я такие лет в 13 писала по нескольку в месяц

[арахна]

 советы от вас - смешны

 вы специально выбираете ущербных психологов?

 

я предпочитаю учиться у тех кто чего то добился в жизни

 вот чего вы добились например? 

 

скучная книжка  не в счет, я такие лет в 13 писала по нескольку в месяц

 

советы? от меня? увольте я не даю советов. Мне глубоко плевать, что вы страдаете от собственного безволия. Я лишь констатирую факты, а уж снять с себя розовые очки или замазать их линзы еще сильнее - это уже ваш выбор ;)

 

Каждый всегда достоин именно того, что происходит в его жизни здесь и сейчас

[Road]

это, насколько мне известно, как из личного опыта, так и из опыта ведения терапии. Как и всякий настоящий психотерапевт, Аглая прежде всего разбивает розовые очки, потому что по-другому терапия не мрожет давать долгосрочный эффект. Довольно-таки известен факт, что личность человека формируют жизненные катастрофы и падения, тогда как состояние счастья само по себе бесплодно

Ты вёл терапию?

У тебя есть профильное образование?

советы? от меня? увольте я не даю советов. Я лишь констатирую факты, а уж снять с себя розовые очки или замазать их линзы еще сильнее - это уже ваш выбор ;)

Это демагогия, Арахна.

Это твоё мнение , а не факт.

Факт - это то, что на Красной площади СЕЙЧАС стоит мавзолей.

[Amelie37]

советы? от меня? увольте я не даю советов. Мне глубоко плевать, что вы страдаете от собственного безволия. Я лишь констатирую факты, а уж снять с себя розовые очки или замазать их линзы еще сильнее - это уже ваш выбор ;)

 

Каждый всегда достоин именно того, что происходит в его жизни здесь и сейчас

 вот только этих соплей не надо

 

 чего вы добились в жизни?

 

 ничего?

 значит и учить никого не имеете права

[арахна]

 вот только этих соплей не надо

 

 чего вы добились в жизни?

 

 ничего?

 значит и учить никого не имеете права

 

ну для начала скажу, что я сам делегирую себе права и сам решаю, что я вправе, а что не вправе делать   насчет же того, что я добился в жизни - ничего.

 

Я считаю, что цель "добиться чего-то в жизни" неизбежно приводит к состоянию "надоело собственное безволие и бездействие, надо взять и изнасиловать себя на что-то", а также к депрессии, психосоматике, жизни в состоянии постоянного страха, а потом - к тяжелым заболеваниям типа рака. Такое состояние - это ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ жизни. Это существование трупа. Моей же задачей было жить естественной (=полноценной) жизнью, и эту задачу я, собственно, успешно выполнил  ;)

 

"Естественное состояние жизни — предельная бесцельность" ( (с) Будда, (с) Линь Цзи, (с) Чжуан Цзы, (с) Вероника, (с) я)

[rufaa]

 

Если вам повезёт и будет правильное время…

 

Странное время, время, которое ничего не обещает и не даёт надежд. "Повезло" однако, вплоть до психогенного головокружения, интересно, чем оно полезно? Можно снять с себя ответственность из за неполной вменяемости?

 

 

чего вы добились в жизни?

А чего надо добиться? Вам ни все ли равно, чего добился другой человек?

[VadimT]

Это типичная методичка гештальт-психологии, неплохая, но как антибиотик по рецепту с печатью. После курса приёма нужно восстанавливать микрофлору и устранять последствия А то, не дай бох втянешься, да каких нибудь фобий наживёшь. "Если вам повезёт и будет правильное время…" А если нет?

В принципе, по той же технологии:

 

Я люблю себя.

Я люблю себя всегда.

Я люблю себя, потому что я существую.

Я люблю себя, потому что я – это я.

Я люблю себя, даже когда я ошибаюсь.

Я люблю себя, даже когда мне с собой сложно.

Я люблю себя, даже когда я кому-то не нравлюсь.

Я люблю себя, даже когда близкие говорят, что не любят меня.

Я люблю себя, даже когда близкие покидают меня.

Я люблю себя, даже когда моим близким лучше с кем-то другим.

Я люблю себя, даже когда я люблю других людей.

Я люблю себя, даже когда не оправдываю чьих-то ожиданий.

Я люблю себя даже когда у меня ничего не получается.

Я люблю себя, даже когда я медлю или спешу.

Я люблю себя, даже когда я туплю или торможу.

Я люблю себя, даже когда другие критикуют и отвергают меня.

Я люблю себя, даже когда не знаю, чего хочу.

Я люблю себя, даже когда мне кажется, что я себя не люблю.

Я люблю себя, даже когда я в отчаянии и мне кажется, что я ужасный человек.

Я люблю себя, даже когда я меняюсь или остаюсь неизменной (-ым).

Я люблю себя, даже когда я не могу понять, что происходит.

Я люблю себя одинаково, когда мне хорошо и когда мне плохо.

я люблю себя, даже когда люди вокруг не любят себя.

Я люблю себя, даже когда людям вокруг плохо.

Я люблю себя, даже когда мне страшно оставаться наедине с собой.

Я люблю себя, даже когда моё тело меняется.

Я люблю себя, и мне этого достаточно.

07.03.16

Подготовила Аглая Датешидзе

[арахна]

А если нет, то значит не повезет и всю жизнь проживете неосознанно, по-моему - очевидно. 

[VadimT]

Очень хорошее уточнение - "по-моему".
"Осознанность" давно стала просто рекламным слоганом, заманухой. Собственно, ничего другого она из себя и не представляет.

А если нет, то значит не повезет и всю жизнь проживете неосознанно, по-моему - очевидно. 

 

Прочитай каждое предложение внимательно. "Если нет" - то, берём навскидку:

"Если вам повезёт, кто-то близкий отвернётся от вас. И вы узнаете цену моментам счастья."

Цена счастья увязывается с изменой близкого, т.е. если близкий не отвернётся, то и цены счастью не узнать? )

Забавные эти гештальтисты.

[Солнышка]

"Осознанность" давно стала просто рекламным слоганом, заманухой. Собственно, ничего другого она из себя и не представляет.

а как же Ригпа?

чистое присутствие.

 

Ригпа — это чистое знание-видение, лишённое не только образов и значений, но и даже их тени. Это не некое мистическое переживание, хотя в нём оно и есть, это не цель духовных устремлений, хотя без знания-видения они бесцельны. Ригпа — это абсолютное ничто, врождённое и присутствующее в сознании каждого существа, в каждом акте психического или мыслительного события и даже в промежуточном состоянии между смертью и новым рождением — бардо. То, что всегда есть здесь и сейчас как присутствие знания-видения, без которого невозможна деятельность сознания. Дзогченовский мастер — это тот, кто в любое мгновение любого состояния сознания может «перейти» в ригпу, в чистое присутствие.

 

Устойчивое пребывание в ригпа облегчает осуществление других духовных устремлений. Если ты свободен от привязанности и неудовлетворенности, становится легче делать добро; если не поглощен самим собой, легче проявлять сострадание; если не держишься за ложные и ограниченные представления, легче практиковать преображение

 

В учении дзогчен говорится об изначальном состоянии, неотъемлемой природе каждого существа. Говорится, что эта природа ума является пустой, чистой, ясной, всеобъемлющей, также используются термины «изначальное осознавание» или «естественное состояние». 

Эта "природа" не имеет собственной формы, но способна проявлять, воспринимать, переживать, отражать или выражать все возможные формы. Она делает это не будучи затронута этими формами каким-либо образом. В качестве примера мастера дзогчен часто приводят зеркало, которое может проявлять любые отражения, но эти отражения не влияют на само зеркало. Если человек способен поддерживать в себе это состояние, состояние Дзогчен, то он или она более не переживают дукха.

 

Это чистое состояние является, по сути, изначально присущим каждому живому существу состоянием будды, или бодхичиттой. Находясь за пределами ограничений времени и условий, это состояние является средоточием всякого живого существа.

 

Дзогчен передаётся от мастера, который смог реализовать в себе данное состояние изначального бытия, к ученику.

 

Суть учения Дзогчен выразил Гараб Дордже в трех заветах которые он передал своему ближайшему ученику Манджушримитре:

Получить прямое ознакомление с природой своего сознания (от опытного мастера).

Устранить сомнения.

Оставаться в этом состоянии.

 

Учение Дзогчен позволяет достичь конечной реализации (состояния будды) в течение одной жизни, в том числе путем реализации тела света в конце жизни.

[арахна]

"Осознанность" давно стала просто рекламным слоганом, заманухой. Собственно, ничего другого она из себя и не представляет.

 

Для тех, кто не понимает значения слов, которые употребляет - безусловно ;)

[Солнышка]

Эта недвойственная изначальная мудрость возникает из двойственного восприятия.
Следовательно, беспрерывный ум и его объекты являются великими качествами.
Слон безоценочности свободно странствует по долине
Походкой Самоосвобождения, украшенный недвойственностью.
Он уничтожает болото приятия и отвержения, надежды и сомнения,
Обладает силой постижения и вступает в океан недвойственности.
Он свободно скитается, не проходя различных стадий между возникновением и освобождением,
Не будучи связан путами объектов отречения и противоядиями.
Он свободно поддерживает могущественное совершенство.
Благодаря полному созреванию великой силы феноменальное бытие возникает как дхармакая.

 

Первый аспект состояния Будды - Состояние истины, Дхармакая (санск.), Чёку (тиб.). Это будда  вне форм и характеристик, пространственно-временных или других ограничений  – чистое состояние абсолютное реальности, «пустоты», в которой естественным образом проявляется интуитивная мудрость;  будда в своем  абсолютном, неразрушимом и потому бесстрашном состоянии.

 

 

***

но не тут то было...

 

***

 

 

Увы! Созерцатели, похожие на животных,

Прекращающие восприятие и остающиеся без каких-либо мыслей.
Они называют это абсолютной природой и гордятся.
Обретая переживание в этом состоянии (концентрации), они перерождаются в уделе животных.
Но даже если они не переродятся [в нём],
Очевидно, [что они переродятся в уделах] дхьяны.
У них не будет возможности обрести освобождение от сансары.
Итак, непомерно гордые,
Охваченные вредоносным духом своей собственной правоты,
Следуют вводящим в заблуждение учениям, выдуманным умом.
Из-за своих загрязнённых измышлений они не увидят Дхармату.
Даже анализируя Две Истины, они впадут в крайность этернализма или нигилизма.
Даже анализируя свободу от крайностей, они обнаружат [только] воззрение "вершины бытия".
Что бы они ни делали, в силу привязанности к своей точке зрения
Они никогда на самом деле не увидят естественную Изначальную Мудрость.

[арахна]

Ты бы, Солнышка, вместо того, чтоб копипастить всякую хрень, свое бы что-нить создал. Пользы было бы в миллион раз больше

[Солнышка]

___

Подлинный смысл омрачён размышлением, выражениями и умопостроениями.
Из-за непонимания правильных (методов) размышления, переживаний и умопостроений
Происходит ошибка от (подмены) значения [объекта] поиска (в) ищущем [ошибка усилия]
Ум и изначальная мудрость подобны воде и её влажности:
Во все времена между ними нет различия,
Но они искажены различениями умственного приятия и отвержения.
Что бы ни проявлялось, ум и его объекты являются сущностной природой,
Однако его открытость ограничивается пристрастным восприятием.
Теперь, если вы желаете постичь свободный от концептуализации смысл дхармакаи,
Не совершайте усилий для поиска природы.
"Повелитель всего возникающего" прекращает привязанности и концепции,
Неразличимый и неузнаваемый в таких понятиях, как "это есть то";
(В нём явления) не существуют таким образом, каким они возникают.
В своей природе они не существуют так, как проявляются.
Обычное восприятие, нерушимое и освобождённое от начала,
Есть воззрение Естественного Великого Совершенства.

 

Природа явлений иллюстрируется на примере пространства,
Но явления не постигаются как природа пространства.
"Ум нерождён и явления подобны пространству".
Мы говорим так, но это лишь указание и приписывание.
Он свободен от (таких аспектов, как) "есть" и "нет", он за пределами мысли.
На него нельзя указать, говоря: "это есть"; он всецело совершенен с самого начала.
Кье Хо! В чистой природе феноменального бытия
Внезапно возникает чистота, неоценивающая коренная осознанность.
С самого момента возникновения она не существует нигде.
Самоосвобождённое Великое Совершенство – когда я смогу увидеть его?
В лишённом корня, изначально чистом Уме
Нет того, что надо было бы делать, и того, кто должен был бы делать, – как это утешительно!
В коренной осознанности бесцельных явлений растворяется измышленное восприятие в понятиях "это есть то", – какое счастье!
В не имеющих различения воззрении и медитации
Нет ни ширины, ни узости, ни высоты, ни глубины, – как это отрадно!
В действии и в результате нет приятия и отвержения, надежды и сомнения,
Нечего обретать и нечего терять – как это радует!
В равностной и совершенной, подобной майе природе
Нет положительного, что надо было бы принимать, и отрицательного, что надо было бы отвергать, – мне хочется смеяться!
Что бы ни возникало в восприятии –
Затуманенном, мимолётном, неопределённом,
Фрагментарном, разорванном, нерушимом и естественном –
Ничто не оценивается как "это есть это" или "это суть видимости".
"Есть" и "не есть" суть оценивающий ум, а отрешённость от ума это дхармакая.
Когда в бесцельном объекте возникают неопределённые видимости,
Неоценивающее познание обретает недвойственное освобождение;
И тогда все явления восприятия являются великой игрой Ума.
В Уме, не имеющем основания, корня и субстанции,
Полностью совершенны спонтанно несозданные качества.
Освобождением отрицания и утверждения в дхармакае обретается счастье.
Все измышлённые концепции являются ложными.
Если всё, что проявляется, возникает свободным от концептуализации, то это и есть истинная изначальная мудрость.
Освобождением приятия и отвержения в их собственном состоянии обретается счастье.
Освобождением приятия и отвержения в их собственном состоянии достигается выход за пределы мысли.
Всецело и естественно чистого буддства
Не ищи нигде, кроме собственного ума.
Кроме как [в] (самом) искателе – нет иного места, которое следует искать.
Это подобно племени иллюзорных людей и воде, которую видно в мираже.
Нет двойственности сансары и нирваны, поскольку двойственные оценки
Прекратились в неизмышлённой самовозникающей коренной осознанности.

 

Тот, кто видит смысл равенства всех явлений
И постигает Ум как нерождённый и подобный небу,
Постигает явления мира и существ как естественно чистую обитель Будды,
Состояние беспристрастия нерождённого спонтанного совершенства.
Сущность видимостей и ума есть пустота, а это и есть дхармакая;
Их природа непрерывна, а это и есть самбхогакая
Их качества разнообразны, а это и есть нирманакая.
Когда имеется знание этого,
Всё является тремя телами, изначальной мудростью и чистой землей.
Нет [необходимости] в исправлении, изменении, отречении и противоядии, так что всё полностью завершено.
Э Ма! Когда живые существа держатся за двойственность,
Пребывая в сноподобной иллюзорной сансаре,
Любые совершаемые ими усилия являются причинами и следствиями сансары.
Переживая неконцептуальную сокровищницу-основу, они оказываются в Мире Без Форм;
Переживая чистое и пустотное сознание сокровищницы-основы, они попадают в Мир Форм;
Переживая шесть сознаний, они попадают в Мир Желаний.
Изменения ума представляют собой движение [в различные миры] сансары.

 

Для людей, жаждущих просветления, смысл неизменного абсолюта
Заключается в том, чтобы оставить ум в раскрепощённом и безусильном состоянии.
Обычный ум, неизмененный и естественный,
Незапятнанный восприятиями сансары и нирваны, обретает освобождение в своём естественном состоянии.
Благодаря достижению такого освобождения пребывание в мгновенной природе
Без мышления есть состояние дхармакаи;
Непрекращающаяся основа возникновения, ясности и пустоты есть самбхогакая,
А излучение и освобождение при возникновении есть нирманакая.
Если есть уверенное знание вышесказанного,
Мирские мысли наверняка будут просветлены.

 

Кье Хо! Поскольку характер видимостей и ума меняется,
Наблюдай зеркало бесцельной дхармакаи.
Возникновение в бесцельных проявлениях того, кто не оценивает,
Есть тайна ума; и больше не на что указывать.

Ты бы, Солнышка, вместо того, чтоб копипастить всякую хрень, свое бы что-нить создал. Пользы было бы в миллион раз больше

ничего не надо создавать.

 

В тот момент, когда мы видим всё (сущее) как дхармакаю благодаря мгновенной коренной осознанности,
Невежество обращается в изначальную мудрость, а загрязнения обретают черты (пяти изначальных мудростей).
Необходимо посвятить себя (практике) любыми средствами без колебаний.
Общие и особые обретения будут достигнуты в этой жизни.
Глупцы ненавидят сансару и ищут нирвану.
Это всё равно что выкинуть очень редкую исполняющую желания драгоценность,
Взять другую исполняющую желания драгоценность, нуждающуюся в чистке,
Очистить её, а затем повсюду искать безделушку.
Самоосвобождённый Ум, драгоценное сокровище,

[арахна]

так и не создавай лишние байты информации, не засирай инет ;)

[Солнышка]

так и не создавай лишние байты информации, не засирай инет ;)

не хуже твоего написано.

[арахна]

не хуже твоего написано.

а засирать инет-то зачем, раз сам сказал, что не надо ничего создавать? 

[Солнышка]

а засирать инет-то зачем, раз сам сказал, что не надо ничего создавать? 

отвечаю:

 

- нет ни одного явления в мире, которое не было бы САМООСВОБОЖДЕНО прямо сейчас.

даже твой вопрос, или вообще что угодно....

 

ввиду этого: даже - "?" (вопросительный знак) - самоосвобожден и является буддой прямо сейчас.

и попытка моего ответа - тоже.

[арахна]

какой тебе будда с таким спутанным сознанием? ты даже на простой вопрос ответить не в состоянии

[Солнышка]

какой тебе будда с таким спутанным сознанием? ты даже на простой вопрос ответить не в состоянии

значит ты пока еще слеп

[арахна]

значит ты пока еще слеп

если у тебя спутанное сознание, это значит, что я - слеп? браво