Трансакционный анализ

[Kerby]

1. какое к ТА (к теме) имеет отношение Перлз?

 

опечатка

 

То есть, я предполагаю, что тебя, Лёша, интересует практическая польза ТА? Ну... , к примеру, чем тебе не нравится описание трёх эго-состояний и понимание на этой основе , как успешнее взаимодействовать с людьми?

я то тут при чём? Это Я спросил - чем вам помог ТА?

 

 

Анализ любой размолвки с точки зрения ТА может дать ответ на вопрос, почему люди не слышат друг друга. )))

 

наверное, потому, что в основе лежит намерение к действию.

Люди не хотят, чтобы их "слушали", а хотят, чтобы делали так, как им хочется

[Brahmaputra]

Уточняющий вопрос, вы подразумеваете под структурированием времени, процесс оптимизации (менеджмент) рабочего дня или что-то иное? Если иное, будьте добры дать определение того о чем вы говорите, что бы говорить в одном контексте.

Приблизительно вот это он имеет в виду.

 

Наши исследования позволяют сделать вывод о том, что физический

контакт при уходе за детьми и его символический эквивалент для взрослых

людей - "признание" - имеют большое значение в жизни человека. В связи с

этим мы задаем вопрос: "Как ведут себя люди после обмена приветствиями,

независимо от того, было ли это молодежное "Привет!" или многочасовой

ритуал встречи, принятый на Востоке?" В результате мы пришли к выводу, что

наряду с сенсорным голодом и потребностью в признании существует также и

потребность в структурировании времени, которую мы назвали структурный

голод.

Хорошо известна проблема, часто встречающаяся у подростков после

первой встречи: "Ну и о чем мы потом с ней (с ним) будем говорить?" Этот

вопрос возникает нередко и у взрослых людей. Для этого достаточно вспомнить

трудно переносимую ситуацию, когда вдруг возникает пауза в общении и

появляется период времени, не заполненный разговором, причем никто из

присутствующих не в состоянии придумать ни одного уместного замечания,

чтобы не дать разговору замереть.

Люди постоянно озабочены тем, как структурировать свое время. Мы

считаем, что одна из функций жизни в обществе состоит в том, чтобы

оказывать друг другу взаимопомощь и в этом вопросе. Операциональный аспект

процесса структурирования времени можно назвать *планированием*. Оно имеет

три стороны: материальную, социальную и индивидуальную [Терминология

предложена автором. Смысловая нагрузка терминов рассматривается только с

точки зрения различных форм общения между людьми.].

Наиболее обычным практическим методом структурирования времени

является взаимодействие в первую очередь с материальной стороной внешней

реальности: то, что обычно называют работой. Такой процесс взаимодействия

мы назовем *деятельностью*.

*Материальное* *планирование* возникает как реакция на различного рода

неожиданности, с которыми мы сталкиваемся при взаимодействии с внешней

реальностью. В нашем исследовании оно интересно лишь в той мере, в которой

подобная деятельность порождает основу "поглаживаний", признания и других,

более сложных форм общения. Материальное планирование не является

социальной проблемой, оно базируется только на обработке данных.

Результатом *социального* *планирования* являются ритуальные или

полуритуальные способы общения. Его основной критерий - социальная

приемлемость, то есть то, что принято называть хорошими манерами. Во всем

мире родители учат детей хорошим манерам, учат их произносить при встрече

приветствия, обучают ритуалам еды, ухаживания, траура, а также умению вести

разговоры на определенные темы, поддерживая необходимый уровень критичности

и доброжелательности. Последнее умение как раз и называют тактом или

искусством дипломатии, причем некоторые приемы имеют чисто местное

значение, а другие универсальны. Например, стиль поведения за столом во

время еды или обычай осведомляться о здоровье жены может поощряться или

запрещаться местными традициями. Причем приемлемость этих конкретных

трансакций находится чаще всего в обратной взаимосвязи: обычно там, где не

следят за манерами во время еды, там и не справляются о здоровье женщин. И

наоборот, в местностях, где принято интересоваться здоровьем женщин,

рекомендуется выдержанный стиль поведения за столом. Как правило, фор

мальные ритуалы во время встреч предшествуют полуритуальным беседам на

определенные темы; по отношению к последним мы будем применять термин

"*времяпрепровождение*".

Чем больше люди узнают друг друга, тем больше места в их

взаимоотношениях начинает занимать *индивидуальное* *планирование*, которое

может привести к инцидентам. И хотя эти инциденты на первый взгляд кажутся

случайными (именно такими чаще всего они представляются участникам), все же

внимательный взгляд может обнаружить, что они следуют определенным схемам,

поддающимся классификации. Мы считаем, что вся последовательность

трансакции происходит по несформулированным правилам и обладает рядом

закономерностей. Пока дружеские или враждебные отношения развиваются, эти

закономерности чаще всего остаются скрытыми. Однако они дают себя знать,

как только один из участников сделает ход не по правилам, вызвав тем самым

символический или настоящий выкрик: "Нечестно!" Такие последовательности

трансакций, основанные, в отличие от времяпрепровождения, не на социальном,

а на индивидуальном планировании, мы называем *играми*. Различные варианты

одной и той же игры могут на протяжении нескольких лет лежать в основе

семейной и супружеской жизни или отношений внутри различных групп.

Утверждая, что общественная жизнь по большей части состоит из игр, мы

совсем не хотим этим сказать, будто они очень забавны и их участники не

относятся к ним серьезно. С одной стороны, например, футбол или другие

спортивные игры могут быть совсем незабавными, а их участники - весьма

серьезными людьми. Кроме того, такие игры бывают порой очень опасными, а

иногда даже чреваты фатальным исходом. С другой стороны, некоторые

исследователи включали в число игр вполне серьезные ситуации, например

каннибальские пиршества. Поэтому употребление термина "игра" по отношению

даже к таким трагическим формам поведения, как самоубийства, алкоголизм,

наркомания, преступность, шизофрения, не является безответственностью и

легкомыслием.

Существенной чертой игр людей мы считаем не проявление неискреннего

характера эмоций, а их управляемость. Это становится очевидным особенно в

тех случаях, когда необузданное проявление эмоций влечет за собой

наказание. Игра может быть опасной для ее участников. Однако только

нарушение ее правил чревато социальным осуждением.

Времяпрепровождения и игры - это, на наш взгляд, только суррогат

истинной близости. В этой связи их можно рассматривать скорее как

предварительные соглашения, чем как союзы. Именно поэтому их можно

характеризовать как острые формы взаимоотношений. Настоящая близость

начинается тогда, когда индивидуальное (обычно инстинктивное) планирование

становится интенсивнее, а социальные схемы, скрытые мотивы и ограничения

отходят на задний план. Только человеческая близость может полностью

удовлетворить сенсорный и структурный голод и потребность в признании.

Прототипом такой близости является акт любовных, интимных отношений.

Структурный голод столь же важен для жизни, как и сенсорный голод.

Ощущение сенсорного голода и потребность в признании связаны с

необходимостью избегать острого дефицита сенсорных и эмоциональных

стимулов, так как такой дефицит ведет к биологическому вырождению.

Структурный голод связан с необходимостью избегать скуки. С. Кьеркегор

[Кьеркегор Серен (1813-1855) - датский философ.] описал различные бедствия,

проистекающие от неумения или нежелания структурировать время. Если скука,

тоска длятся достаточно долгое время, то они становятся синонимом

эмоционального голода и могут иметь те же последствия.

Обособленный от общества человек может структурировать время двумя

способами: с помощью деятельности или фантазии.

Известно, что человек может быть "обособлен" от других даже в

присутствии большого числа людей. Для участника социальной группы из двух

или более членов имеется несколько способов структурирования времени. Мы

определяем их последовательно, от более простых к более сложным: 1)

ритуалы; 2) времяпрепровождение; 3) игры; 4) близость; 5) деятельность.

Причем последний способ может быть основой для всех остальных. Каждый из

членов группы стремится получить наибольшее удовлетворение от трансакций с

другими членами группы.

Человек получает тем большее удовлетворение, чем более доступен он для

контактов. При этом планирование его социальных контактов происходит почти

автоматически. Однако некоторые из этих "удовольствий" вряд ли могут быть

так названы (например, акт саморазрушения). Поэтому мы заменяем

терминологию и используем нейтральные слова: "выигрыш" или

"вознаграждение".

В основе "вознаграждений", полученных в результате социального

контакта, лежит поддержание соматического и психического равновесия. Оно

связано со следующими факторами: 1) снятие напряжения; 2) избегание

психологически опасных ситуаций; 3) получение "поглаживаний"; 4) сохранение

достигнутого равновесия. Все эти факторы неоднократно изучались и подробно

обсуждались физиологами, психологами и психоаналитиками. В переводе на язык

социальной психиатрии их можно назвать так: 1) первичные внутренние

"вознаграждения"; 2) первичные внешние "вознаграждения"; 3) вторичные

"вознаграждения"; 4) экзистенциальные [Экзистенциальный (позднелат.

exsistentia - существование) - употребляя этот термин, автор имеет в виду

жизненную позицию пациента.] "вознаграждения". Первые три аналогичны

преимуществам, полученным в результате психического заболевания, которые

подробно описаны у Фрейда [Фрейд, Зигмунд (1856-1939) - австрийский врач-

психиатр и психолог - основатель психоанализа.]. Мы убедились на опыте, что

гораздо полезнее и поучительнее анализировать социальные трансакции с точки

зрения получаемого "вознаграждения", чем рассматривать их как защитные

механизмы. Во-первых, наилучший способ защиты - вообще не участвовать в

трансакциях. Во-вторых, понятие "защита" только частично покрывает первые

два типа "вознаграждений", а все остальное, включая сюда третий и четвертый

типы, при таком подходе теряется.

Независимо от того, входят ли игры и близость в матрицу деятельности,

они являются наиболее благодарной формой социального контакта. Длительная

близость, встречаясь не так уж часто, представляет собой в основном сугубо

частное дело. А вот важные социальные контакты чаще всего протекают как

игры. Именно они и являются предметом нашего исследования.

 

Э. Берн

[Evgenya72]

А с чем может быть связана приверженность четкому времени (об органическом поражении головного мозга сейчас не говорим)? Ведь, так или иначе, мы действуем в соответствии с общепринятым календарем: год для нас это 12 месяцев (безотносительно к тому, что это один оборот Земли по орбите вокруг Солнца), месяц - это 30-31 сутки (безотносительно к тому, что это время прохождения Солнца по одной из 12 условно выделенных участков эклиптики), день - сутки - это для нас 24 часа (полный оборот Земли вокруг своей оси). Но, при этом час ожидания для кого-то много, а для кого-то чудовищно мало.

легче организовать людей, если структурировать время.

как в детском саду распорядок дня, если его нет, то нет времени с каждым ребенком заниматься, а если он есть, то можно успеть и гулять и кормить и заниматься.

так и в сообществах людей, имхо.

[JasonBo]

легче организовать людей, если структурировать время.

как в детском саду распорядок дня, если его нет, то нет времени с каждым ребенком заниматься, а если он есть, то можно успеть и гулять и кормить и заниматься.

так и в сообществах людей, имхо.

Организаторские способности нужны в детских садах, летних лагерях, школах или там где нужно создать массовку. Взрослыми людьми, если говорить в контексте рабочего дня, руководить руководит, нужны навыки руководителя, а не организатора. Поэтому не путайте, теплое с мягким.

Тайм менеджмент нужен прежде всего для личностной эффективности и имеет косвенное отношение к обществу.

[Джовдет]

Час ожидания можно провести по разному. Кто-то целый час будет отсчитывать минуты на часах в комнате ожидания, кто-то будет разговаривать по телефону с женой, планируя отпуск этим летом, кто-то читать электронную книгу предназначенную в кейсе-сумке специально для таких случаев. Соответственно течение времени будет разное.

 

Уточняющий вопрос, вы подразумеваете под структурированием времени, процесс оптимизации (менеджмент) рабочего дня или что-то иное? Если иное, будьте добры дать определение того о чем вы говорите, что бы говорить в одном контексте.

Что-то иное

Мы измеряем длительность того или иного процесса используя критерии практического знания средней продолжительности данного процесса. Любой процесс мы делим на временные интервалы, подразумевающие изменение того или иного параметра. Только когда мы наблюдаем пространственные изменения этого параметра, мы говорим о временном интервале.

[Evgenya72]

Мда.

У меня отрывок из книги не переводится так, как перевел его Джовдет.

С другой стороны, надо бы перевести еще Джовдета на мой язык)

Может и все сложится.

[JasonBo]

Мы измеряем длительность того или иного процесса используя критерии практического знания средней продолжительности данного процесса.

Зависит какой процесс, если новый, неизвестный - да, если процесс хорошо изучен, элементарно выделяется минимум и максимум.

 

Любой процесс мы делим на временные интервалы, подразумевающие изменение того или иного параметра.

Ничего нового, обычная оптимизация распорядка дня, встречи, конференции и тд. Процесс просматривается более четко, ошибки сводятся к минимуму.

 

Только когда мы наблюдаем пространственные изменения этого параметра, мы говорим о временном интервале.

Естественная адаптация человека во времени, тоже ничего нового.

 

Непонятно, что Берн такого нового предложил, что бы об этом говорить как об очень важном. Работа с процессами, менеджмент и ориентирование во времени, посредством заложенных генетических адаптационных программ.

 

Дело именно в необходимости структурировать время - не занимать его, а именно структурировать.

Что произойдет с человеком если он не будет структурировать время? С вашей точки зрения или, что говорил по этому поводу Берн...

[Джовдет]

Зависит какой процесс, если новый, неизвестный - да, если процесс хорошо изучен, элементарно выделяется минимум и максимум.

 

 

Ничего нового, обычная оптимизация распорядка дня, встречи, конференции и тд. Процесс просматривается более четко, ошибки сводятся к минимуму.

 

 

Естественная адаптация человека во времени, тоже ничего нового.

 

Непонятно, что Берн такого нового предложил, что бы об этом говорить как об очень важном. Работа с процессами, менеджмент и ориентирование во времени, посредством заложенных генетических адаптационных программ.

Т.е. Вы можете привести ссылки на исследования "заложенных генетических адаптационных программ"? Если нет ничего нового, вероятно, Вы знакомы с ранними исследованиями?

Каким образом выделяются экстремумы длительности процесса?

Что является критерием интервалов "распорядка дня"?

Насколько естественен календарь? Чем обусловлено выделение семидневных недель? почему календарный месяц не соответствует лунному циклу?

Вы в состоянии ответить на эти вопросы, заявляя о изученности восприятия времени?

[Калипсо]

Мда.

У меня отрывок из книги не переводится так, как перевел его Джовдет.

С другой стороны, надо бы перевести еще Джовдета на мой язык)

Может и все сложится.

 

говоря о структурировании времени, не нужно забывать о значимости того или иного события.

разные по значимости для человека события, в одном и том же промежутке времени, будут осознаваемы по разному.

простейший пример: дорога куда то.

если мы едем в процессе отдыха, с удовольствием будем разглядывать пейзаж за окном в последние 15 мин, время пролетит быстро.

если опаздываем, 15 мин. будут казаться нам вечностью, а пейзаж просто не заметим.

 

Что произойдет с человеком если он не будет структурировать время? С вашей точки зрения или, что говорил по этому поводу Берн...

ничего.

[JasonBo]

Т.е. Вы можете привести ссылки на исследования "заложенных генетических адаптационных программ"? Если нет ничего нового, вероятно, Вы знакомы с ранними исследованиями?

Каким образом выделяются экстремумы длительности процесса?

Что является критерием интервалов "распорядка дня"?

Насколько естественен календарь? Чем обусловлено выделение семидневных недель? почему календарный месяц не соответствует лунному циклу?

Вы в состоянии ответить на эти вопросы, заявляя о изученности восприятия времени?

Восприятие времени о котором я говорил, укладываются в понятия личностного опыта, генетической наследственности и интуитивного мышления. Я понял о чем говорите Вы, подобные вопросы к путешественникам во времени, они знают что такое время и как с ним работать. Каким боком время относится к ТА только...