Грех в мировых религиях: общность и отличие

[АринаА]

Кто-нибудь в курсе?

[endorphin]

в буддизме нет концепции греха

в остальных общемировых религиях все люди изначально "грешны"

не знаю, как в локальных религиях, типа у индейцев или папуасов

но скорее всего, у них нет "греха"

грех - это изюминка только авараамических религий

[LanaF]

в буддизме нет концепции греха

в остальных общемировых религиях все люди изначально "грешны"

не знаю, как в локальных религиях, типа у индейцев или папуасов

но скорее всего, у них нет "греха"

грех - это изюминка только авараамических религий

Ка́рма, Ка́мма (санскр. कर्म, пали kamma — «причина-следствие, воздаяние», от санскр. कर्मन् karman IAST — «дело, действие, труд») — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения

;)

[endorphin]

Ка́рма, Ка́мма (санскр. कर्म, пали kamma — «причина-следствие, воздаяние», от санскр. कर्मन् karman IAST — «дело, действие, труд») — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения

;)

 

В традиции многих дхармических религий (индуизм, джайнизм, буддизм) учение кармы отражает специфическое понятие греха для этих верований. Здесь грех — категория менее социальная и более субъективная, является более общим понятием и зачастую обозначает любой поступок, отягчающий карму индивида. Череда перерождений напрямую зависит от совокупности плохих и хороших поступков субъекта (понятие о воздаянии). Грех в данном случае — не нарушение воли божества, а нарушение универсального закона (дхармы), единого и непреложного для всех существ.

 

В отличие от монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), в буддизме нет:

всемогущего Бога-творца или Бога-личности,

вечной души,

искупления грехов,

безоговорочной веры, в частности, веры в сверхъестественные силы (хотя буддизм указывает на возможность проверки существования магии, но не допускает стремления к её обретению, см. Магия и буддизм),

абсолютной преданности,

религиозной организации, аналогичной церкви (буддийская сангха является сообществом, а не организацией),

ересей, по той причине, что в буддизме также нет:

единого канона текстов, общего для всех школ (общая же трипи́така или сборник всех буддийских текстов в последней махаянской китайской редакции представляет собой 220-томное издание),

общих и непререкаемых для всех школ догматов.

 

Некоторые из этих положений и отрицание кастовой системы отличает буддизм от индуизма и брахманизма, хотя индуизм также признаёт учение о карме.

 

Несмотря на отрицание Бога в буддизме, сами представители буддизма и многие исследователи не признают буддизм как атеистическое учение и предпочитают использовать термин non-theism, который в русскоязычной литературе обычно переводится как не-теизм.

 

Будда не считал себя Богом, «сверхъестественным существом» или «посредником между людьми и высшими силами», в отличие от проповедников других религий, а говорил лишь то, что он пережил некоторый опыт «мистического прозрения реальности как она есть». Будда также выступал резко против культа самого себя, хотя в дальнейшем культ Будды Шакьямуни и некоторых других будд, а также местных богов всё-таки появился.

 

Буддизм в определённой степени признаёт существование различных богов (дэвов), демонов и других подобных существ, но считает это «данностью „естественного“ устройства вселенной» и ставит их в один ряд с людьми, животными и растениями, так как такие существа тоже пребывают в сансаре и подчиняются карме. ,Буддизм не говорит о том, что нужно верить в богов, карму или перерождение, а указывает на возможность «экспериментальной проверки», например, посредством медитации.

[Lanna]

Кто-нибудь в курсе?

в курсе

и нет бОльшего греха, чем праздный интерес и непочтительное отношение к таким знаниям

[endorphin]

и нет бОльшего греха, чем праздный интерес и непочтительное отношение к таким знаниям

 

серьезно?

какой же именно это грех по библейской классификации?

[LanaF]

Энди, вопрос не об искуплении греха. А о грехе вообще.

 

В синтоизме очень большое значение имеет ритуал очищения.

От чего очищаться, если греха нет?

 

Есть у них грех, просто не в авраамическом понимании.

 

Общность в понятии "грех" - нарушение чего-то.

А отличия - нужно по каждой религии пройтись.

[endorphin]

Есть у них грех, просто не в авраамическом понимании.

 

в бытовом понимании у них грех

сделал что-то плохое, поступил неподобающим образом - типа согрешил

но не перед высшими силами, а только перед собой

и за грех этот он не попадет в ад и все такое

[LanaF]

в бытовом понимании у них грех

сделал что-то плохое, поступил неподобающим образом - типа согрешил

но не перед высшими силами, а только перед собой

и за грех этот он не попадет в ад и все такое

 

Ад и рай есть практически во всех религиях. И в буддизме тоже.

 

В буддизме ад — место пребывания для существ, практикующих злобу и ненависть. Существует восемь уровней адов (на каждом уровне в центре горячий ад, по периметру холодный), но есть ещё и дополнительные ады. Пребывание в аду длительно, но не бесконечно, после того, как последствия негативной кармы исчерпаются, существо умирает и снова рождается в более высоких мирах.

Предания гласят, что Амитабха был когда-то царём, который, познакомившись с буддийским учением, отрёкся от трона, стал монахом, взяв себе имя Дхармакара (санскр. धर्मकार, Dharmakāra?, «свершающий Дхарму»; яп. 法藏菩薩, хо: дзо: босацу). Он решил стать Буддой, и обрести во владение рай, Землю бесконечной радости, в которой все, кто воззвал к его имени, смогут возродиться в будущей жизни. Ввиду этого Амитабха дал свои Сорок восемь обетов, в восемнадцатом и девятнадцатом из которых он обещал не достигать высочайшего просветления до тех пор, пока не поможет всем разумным существам в своем Западном раю, «Земле высшего блаженства» (Сукхавати, санскр. सुखवती, Sukhāvatī IAST, «земля счастья», яп. Дзёдо или яп. 極楽, гокураку). Обеты Амитабхи и основные принципы доктрины амидаизма изложены в Амитабха-сутре и в Сутре бесконечной жизни

 

На иврите слово "грех" образовано от слова "промах". Грех - это отклонение от правильного пути.

В буддизме грех "искупается", "исправляется" правильным поведением, и исправлением-очищением ума.

В приницпе, в иудаизме - на практике тоже самое.

Все заморочки - в христианстве.

[Lanna]

серьезно?

какой же именно это грех по библейской классификации?

нет, грузинский пошутилка

Второй вопрос задайте автору. Я не создавала темы "Грех по библейской классификации"

[Tonia]

практически во всех религиях существует понятия греха и что очень интересно практически во всех религиях существуют мифы или легенды о потопе.

Все религии пользуются концепцией Ветхого Завета, то есть избавление от греховной натуры возможно делая правильные поступки, но человек не способен делать правильные поступки постоянно (поэтому была введена система жертвоприношений)

только в Христианстве грех возможно победить верой и не просто верой, а верой в Иисуса Христа.

[sn62]

От чего очищаться, если греха нет?

Очищение сознания, это его пустота. «Пустой» лист бумаги – незапятнанный каракулями бессмыслицы и даже смыла. Но каракули текста уже «есть», если их напишут, проявятся на не написанном. У христиан, нечто похожее, это «нищие духом». Пустота вмещает в себе одновременно Всё, но это Все не проявляется в чистоте Пустоты в виде наличия сущего. Достаточно усилия силы Духа и в Пустоте возникает Сущее, потому что оно уже есть там.

 

Очищенное сознание, способно воспринимать разделение в его целостности и целостность в разделении, не нарушая, не смешивая признаки одного и другого. В целостности нет добра и зла. Но в разделённом состоянии, добро и зло существуют, образуя в совокупности, целостность Истины. Смешно конечно, но в Целостности нет "неправильности". Целостность существует только в форме Порядка. А "неправильность" по отношению к порядку, следствие воздействия Хаоса, изменяющего Порядок в новый, ещё более упорядоченный. В порядке Сущего, Всё упорядочено, то есть ПРАВИЛЬНО в целостности и "не правильно" в частностях. Частности не согласны с порядком мироустроения, претендуя свойством духа на большее чем имеют. Разделённый Дух бога, рождает Хаос, как мысли о неправильности себя, своего правильного существования.

 

Как уже заметили, грех – неправильность пред Богом. То есть, в этом случае, отделяется сама «неправильность» , как нечто способное существовать отдельно и сущность "Бога", который не есть «неправильность». Это противоречие монотипичных религий. С одной стороны «Бог», как «воля Бога», а с другой стороны, непонятно зачем, ещё один бог – «допущение отсутствия воли Бога». С одной стороны "благость" (благодать) божья, с другой - реальность нашего существования.

 

Религии, поддерживающие концепции множества богов, более мягко подошли к проблеме «неправильности» или «греха», но не исключили её полностью. Не получается ни в одном мировоззренческом учении, напрочь отказаться от дуальности нашего мышления, хотя присутствуют «практики» соединения своего сознания, с сознанием Истины, где дуальность не является основой понимания. К сожалению пути к Истине указаны ложно и в этом случае. Потому что все пути ведут только к Истине, а вот неполнота правды -уже есть ложь, которую используют все религии и учения, без исключения. В их основе, ПОДЧИЕНИЕ по духу - Учителю (хозяину), человеку или группе лиц, выделивших свою частность духа, в противоречие Духу Целостности Истины.

 

Отдельное спасибо, LanaF и endorphin, с уважением sn62.

[Hanss]

...что очень интересно практически во всех религиях существуют мифы или легенды о потопе.

Все религии пользуются концепцией Ветхого Завета...

не совсем так...

мифы или легенды о потопе, "рассеялись по всей поверхности земли" (Бытие 11:8) на протяжении 1000 лет, пока Бог не дал откровения Моисею записать об этом и о многом другом (2 Петра 1:20,21), почему я так считаю? потому что в этих мифах или легендах отсутствует информация о том, что было причиной потопа, и почему "Ной и с ним еще семь душ спаслись",

кстати поэтому же, очень интересно, что практически во всех религиях отсутствуют мифы или легенды о сотворении (кроме авраместических, естественно).