Рай для правоверных мусульманок

[zenko]

Бог - это Все что есть

и любовь и страх

и верх и низ

и право и лево

и свет и тьма..

а ведь мы то знаем, что нет тьмы.., есть отсутствие света..

а это значит, что нет ни ада ни дьявола

а есть ВСЕ в Боге и ВСЕ в человеке как в его проявлении..

 

Понятно, что с христианской точки зрения Бог не есть ни верх, ни низ, ни право, ни лево и т. д. - потому что это наши человеческие категории и Бог находится вне них.

Кроме того, тьмы и в самом деле нет, поэтому христианский всеблагой Бог не может быть "и светом и тьмой" - Он является только светом, как пишет апостол и евангелист Иоанн (1 Ин. 1): 

 

 5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем

вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

 

А ад и дьявол попущены Богом для нашего вразумления. 

Как говорится: "на то и щука, чтобы карась не дремал!"

 

Это, если совсем кратко! 

[Ingochka]

Он к каждому приходит в том виде, в котором каждый может его принять, а вот сам этот каждый знает о самом себе в этой связи гораздо меньше чем Бог.

Ну значит ко мне он пришел в образе научных знаний и пантеизма  :w00t:

Бог - это Все что есть

и любовь и страх

и верх и низ

и право и лево

и свет и тьма..

а ведь мы то знаем, что нет тьмы.., есть отсутствие света..

а это значит, что нет ни ада ни дьявола

а есть ВСЕ в Боге и ВСЕ в человеке как в его проявлении..

Не люблю сказки... самопальные ))

а вот за это плюс

[КОЛОБОК]

Ну значит ко мне он пришел в образе научных знаний и пантеизма  :w00t:

А вот этого как раз из моих слов и не нузначит.

Где Божий дар, а где яичница!

[Ingochka]

А вот этого как раз из моих слов и не нузначит. 

Где Божий дар, а где яичница!

И чем же вас не устраивает образ людей, учивших меня основам науки?

а философов, которые изобрели пантеизм? 

неужто они все... от нечистого 

 

смешной котик 

[zenko]

А где же находится ныне всеблагой христианский бог, к которому улетел обещавший вернуться Иисус Христос?

 

 

А если подробнее? Что ещё Вы можете поведать о всеблагом христианском боге, о аде и дьяволе?

 

"Где" - это пространственная характеристика нашего мира, которая не имеет никакого отношения к Богу, который этот мир создавал.

Условно выражаясь, пробовать запихнуть Бога в этот мир - это тоже, что попытка запихнуть горшечника в сделанную им крынку.  - И кому это надо?

 

Подробнее я, конечно, что-то могу, но не всё, и не всегда.

Если будут какие-то конкретные вопросы - я попробую ответить в меру сил и разумения.

(Но, как гласит главное методологическое правило задавания вопросов: "В правильно заданном вопросе содержится половина его ответа", а в неправильно заданном вопросе чаще всего не содержится ничего - несмотря на наличие бит информации в буквах вопроса)

[zenko]

А зачем богу понадобилось создавать такой мир, к которому он не имеет никакого отношения, на который он, условно выражаясь, положил болт и слинял куда-то подальше от своего детища?

 

 

Это природа Бога не имеет к миру прямого отношения - как плоть горшечника к глине, из которой он делает горшки.

Но о горшках-то горшечник заботится: формирует, высушивает, обжигает, расписывает и т. д.

Точно так и Бог заботится о мире и, главное, о людях, каждый из которых дорог ему как собственный ребенок. 

Поэтому с христианской точки зрения Бог никуда не слинял и болт на мир не положил.

Но основная проблема заключается в том, что мы сами слиняли от Бога - сначала в раю силами Адама и Евы, а потом - каждый отдельно сам по себе.

Кроме того мы сами положили болт на Бога и на самих себя впридачу, поскольку без Бога заниматься собой правильно человек не может: либо впадает в уныние - все плохо, либо приходит к самопревозношению - атман есть брахман.

 

 

Ну а здесь и сейчас что ещё Вы в меру сил и разумения можете рассказать о боге, о рае для правоверных мусульманок, о аде и дьяволе, кроме того, что Вы уже поведали?

 

 

Что касается конкретно "правоверных мусульманок", то после чтения Корана в переводе Крачковского, у меня создалось впечатление, что в раю они не особенно к месту: там будут правоверные мусульмане с "нежными гуриями" - которые являются то-ли какой-то новой породой людей (утонченной и просветленной), то-ли духами в человеческом теле. 

В отличие от этого в христианстве однозначно утверждается, что все святые женщины будут пользоваться небесными благами, наравне с мужчинами!

 

 

[zenko]

 

 

А какова же природа Бога, из чего состоит тот Мастер, который по своему образу и подобию вылепил из имеющегося в мире материала человека и зарядил его энергией жизни? 

 

-- С христианской точки зрения все просто: у человека - человеческая природа, у Бога - божественная природа. Свойства божественной природы: бесконечность, неограниченность, внепространственность, вечность, вневременность и т. д.

 

-- Бог сотворил человека только по образу - становиться же по подобию - дело личных усилий каждого человека:

Анализируя библейское повествование о сотворении человека, Василий Великий писал: «"И создал Бог человека; по образу Божиему создал его". Не заметил ли ты, что это свидетельство неполное? "Создадим человека по образу Нашему и подобию". Это волеизъявление содержит два элемента: "по образу" и "по подобию". Но созидание содержит только один элемент. Решив одно, не изменил ли Господь Свой Замысел?» (Василий Великий. 1972, с. 36). И дальше, применительно к различию образа и подобия: "При первоначальном творении нам даруется быть рожденным по образу Божиему; своей же волею приобретаем мы бытие по подобию Божиему" (там же, с. 36).

 

-- человека Бог не "вылепил из имеющегося в мире материала" - это относится только к телу человека. Душу же человека дает ему сам Бог:

– "ты имеешь душу свободную, творение Божие прекрасное, сотворенное по образу Создателя, бессмертное по благодати Бога" (Кирилл Иерусалимский. 1991, с. 51);

– "Некоторые говорили, что слово «вылепил» (επλασεν) относится к телу, а слово «сотворил» (εποιησεν) – к душе. Пожалуй, такое толкование не лишено истины. В самом деле, когда говорится: «И сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его», то употребляется слово «сотворил». Когда же нам повествуется о телесной сущности (υποστασεως), то употребляется слово «вылепил». На это различие между творением и лепкой указывает Псалмопевец, когда говорит: «Руки Твои сотворили меня и вылепили меня». Сотворил внутреннего человека, вылепил внешнего. Ведь лепка имеет дело с глиной, а творение – с тем, что по подобию. Поэтому плоть вылеплена, а душа сотворена" (Василий Великий св. 1972, № 3, с. 33-34);

 

-- из этой двойственности человека по христианству происходит следующее: тело человека тянет его к земному и телесному, а душа (часто неосознанно) стремится к Богу, как к своему Творцу. То есть получается дуализм мирского и духовного - который вне христианства может привести к неврозу, поскольку человек и жить по мирскому не может (его душа куда-то его зовет), но и жить духовно не может - поскольку реально не осознает, что в ее глубине находится стремление к Богу. 

 

[zenko]

 

 

?

 

У Мастера плохих горшков не получается - иначе, какой он Мастер! 

 

Другое дело, что Мастер дал своим горшкам свободу воли и самоопределения - и они, начиная с Адама и Евы и до сегодняшнего дня, пользуются свободой не только во благо! - А потом предъявляют Богу претензии: почему в мире плохо? почему войны и убийства? и т. д.

А как можно научить ребенка самостоятельности не давая ему свободы? - Только ребенок этот - все человечество, а его "детские игры" приводят к гибели миллионов людей. От автомобилей и техники в наше время гибнет столько же людей, сколько в средневековых войнах. От абортов в настоящее время ежегодно гибнет больше детей, чем было убито за всю первую мировую войну.   

 

 

 

 

Ну а где же, с христианской точки зрения, обитает ныне Бог; куда улетел Иисус Христос, который, как и живущий на крыше Карлсон, обещал вскоре вернуться?

 

С христианской точки зрения есть два мира: физический и духовный.

Физический - тот, материальный мир, который доступен нам как материальным существам.

Духовный мир - мир, в котором обитают ангелы-духи, духи умерших людей - и в этом мире сейчас и находится вознесшийся из физического мира Христос.

Но самому Богу, и Духу Божьему, и самому Христу, как Сыну Божьему, открыт и наш физический мир - и они и бывают, и пребывают в нем по своему разумению и устроению.

Это пребывание может быть связано с какими-то чудесами (которые происходят и в наше время), а может быть без явных внешних признаков - поскольку они второстепенны для Бога.