О фарисейском добрословии

[Oktava]

Принято считать, что злословие выдает злого человека. Потому что от избытка сердца уста говорят. И добрый человек выносит из сокровищницы своего сердца доброе, а злой - злое.

Но есть в Евангелии изречение, которое на первый взгляд кажется абсурдным, но тем не менее, оно очень глубоко и точно раскрывает особенности человеческой психики.

"Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы?" (Мф. 12:34).

Вот как толкует данную фразу священник Яков Кротов: "Фарисейство держится именно на том, что зло прикрывается добром. Фарисейство очень любит показывать на доброго человека, когда он злится - а фарисейство умеет злить, одновременно оставаясь хладнокровным и елейно-сочувственным: "Ах, бедненький, ну что ж ты так показываешь, какой ты неуравновешенный, недобрый, желчный?" - говорит инквизитор подсудимому, обреченному на казнь".

А как вы понимаете это изречение Христа?

 

[Pau_Tinka]

"Догвиль" Триера как киноиллюстрация.)

 

И агрессором они постараются выставить  того, кто честно даст честную же реакцию на  "Ах, бедненький, ну что ж ты так показываешь, какой ты неуравновешенный, недобрый, желчный?"...

[Mor]

Оktava, тем кто не понимает, вы ничего не объясните, а тем, кто понимает - объяснять уже не надо. )

[Pau_Tinka]

Отличный отрывок неплохого автора, Арундати Рой

 

....Амму любила детей - как же иначе, - но их лупоглазая беззащитность, и>
готовность любить всех подряд, даже тех, кто их не любит, приводила ее в
бешенство и порой рождала в ней желание сделать им больно - чтобы
предостеречь чтобы научить.
Словно они держали окно, в которое улетучился отец, открытым для любого
желающего - влезай, располагайся.
Двойняшки казались Амму парой озадаченных лягушат, поглощенных друг
другом, сцепившихся лапками и вместе прыгающих по шоссе, по которому несутся
машины. Без малейшего понятия о том, как автомобиль может обойтись с
лягушонком. Амму опекала их яростно. Бдительность напрягала ее, натягивала
струной Чуть что, она отчитывала детей, по малейшему поводу вскидывалась на
посторонних в их защиту.
Она понимала, что ее шансы в жизни теперь равны нулю. Ей остается
только Айеменем. Передняя веранда и задняя веранда. Горячая река и
консервная фабрика
А на заднем плане - неумолчное, визгливое, скулящее подвывание недоброй
молвы.
Амму быстро, уже за первые месяцы после возвращения в родительский
домнаучилась распознавать и презирать уродливый лик сострадания. Пожилые
родственницы с волосками на первых подбородках, под которыми колыхались
вторые и третьи, наносили краткие визиты в Айеменем, чтобы попечалиться с
нею вместе о ее разводе. Они садились напротив, хватали ее за коленку и
злорадствовали. Она едва сдерживалась - так ей хотелось их ударить. А еще
лучше - открутить им соски. Гаечным ключом. Как Чаплин в "Новых временах".

"Бог маленьких вещей"

[St_Vladimir]

Человек старается скрывать всё то недоброе, что свойственно его характеру, что собственно и является лицемерием.

Но степень лицемерности бывает очень различной, одна степень лицемерности у человека сравнительно здорового нравственно, и совсем другая у полного морального урода (просьба к "гуманистам" не говорить мне от том, что таких людей не бывает).

Человек имеет право говорить о таких предметах как добро и зло, мораль и нравственность, что такое хорошо, и что такое плохо.

Но понятие морализаторства даже в лексикографии имеет сугубо негативный оттенок, и это связано по всей видимости с тем, что в основе морализаторства всегда лежит осуждение и назидание, но не констатация и определение тех или иных моральных явлений.

В устах же "морального урода" морализаторство обретает какой-то особый и очевидный цинизм, извращённость и фальшивость, что и принято называть фарисейством.

Оktava, тем кто не понимает, вы ничего не объясните, а тем, кто понимает - объяснять уже не надо. )

А что Вы поняли?

Каков мессидж темы? 

[яТоня]

пришёл баптист в рай и встретил Петра

Пётр ему "у меня ключи от рая"

а баптист Петру- "читай контекст! читай контекст"

 

 

 

"Порождения ехиднины!

как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста."- Иисус сказал это после того как фарисеи осудили Его за исцелении бесноватого

здесь говорится о соответствии дел и слов 

[АHГEЛUHA]

с чего вы взяли, что порождения ехиднины говорили что то доброе, почему бы не взять и не прочесть весь тот диалог ?

 

единственное, что ехиднины там сказали, это упрек в сторону христа, якобы тот изгоняет бесов силой веельзевула... где же здесь доброта в словах?

 

иисус указал фарисеям на их сердца, какие человек говорит слова, таковы и сердца их.

 

"добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое"

[Козел Тимур]

Первая и основная заповедь - "Возлюби Господа Бога своего",

вторая, не менее основная - "Возлюби ближнего своего,

все остальное - производное от этих двух.

если с первыми двумя затык, со всеми остальными будут траблы,

вот и выходит, что любое богоугодное дело будет когнитивным диссонансом,

если в основе есть сомнения.

ну это не только о фарисействе, это о лицемерии в целом.

[Hanss]

с чего вы взяли, что порождения ехиднины говорили что то доброе,

вот вот, согласен, Ангелина!

другими словами: "вы [фарисеи] не в состоянии говорить доброе..."

Первая и основная заповедь - "Возлюби Господа Бога своего",

вторая, не менее основная - "Возлюби ближнего своего,

все остальное - производное от этих двух.

если с первыми двумя затык, со всеми остальными будут траблы,

Действительно, добрый человек (или тот кто любит Бога и ближнего) "смог бы сказать доброе", например порадовался бы за исцеленного, похвалил бы целителя...

[Pau_Tinka]

От добра некоторых в духе " ах ты бедненький, ты ж тупенький, вот я всеобщий большой папа тебя как обогрею щас"  становится ....задумчиво.

Что то человек реализует в этот момент свое...

 

«Кто он, возлюбленный сын твой? Воистину, это не я!»

[Road]

О лицемерии .

О провокаторах и лицемерах, прячущих под маской фальшивой благостности, яд и жёлчь.

Сколько раз я слышала от таких " верующих" и " христиан" :

" Бедненькие, это не ваш уровень"

" Понять учение доступно только тем, кто умеет думать".

" Ах , как я тебе сочувствую , как ты слезы в подушку льёшь от одиночества"......

 

Не счесть.

Фуфуфу.

[Pau_Tinka]

По факту "большой папа" поглощает "тупенького" , он даже возможно  по своему участвует в жизни опекаемого, но не дай Бог последнему рвануть наружу, на свободу...

"Большой родитель" этого не прощает.

О лицемерии .
О провокаторах и лицемерах, прячущих под маской фальшивой благостности, яд и жёлчь.
Сколько раз я слышала от таких " верующих" и " христиан" :
" Бедненькие, этотне Ваш ваш уровень"
" Понять учение доступно только тем, кто умеет думать".
" Ах , как я тебе сочувствую , как ты слезы в подушку льёшь от одиночества"......

Не счесть.
Фуфуфу.

За чужой счет в рай выезжают.

[Hanss]

 Спасибо,

[Road]

этотне Ваш ваш

не понятно - опечатки?

Айпад дурит.

Опечатка, я уже исправила.

[ауструми]

Принято считать, что злословие выдает злого человека.

Конечно. Так оно и есть.

Особенно если злословие хроническое и ежедневное.

[яТоня]

О лицемерии .

О провокаторах и лицемерах, прячущих под маской фальшивой благостности, яд и жёлчь.

Сколько раз я слышала от таких " верующих" и " христиан" :

" Бедненькие, это не ваш уровень"

" Понять учение доступно только тем, кто умеет думать".

" Ах , как я тебе сочувствую , как ты слезы в подушку льёшь от одиночества"......

 

Не счесть.

Фуфуфу.

фу

грязи сколько

[Road]

фу

грязи сколько

Совершенно с Вами согласна, Тоня.

Особенно , если учесть, что половину этого я слышала от Вас.

[Титикака]

И все-таки, насколько искренним нужно быть в проявлении своих эмоций? И нужно ли быть всегда искренним?

Приведу пример.

На работе нужно обучить нового коллегу. Который является среднестатистическим человеком и не является гением понимания и запоминания. И ему нужно что-то повторять несколько раз. Нужно ли быть искренним в проявлении своего раздражения?

[ауструми]

Нужно ли быть искренним в проявлении своего раздражения?

Не нужно.

[Pau_Tinka]

А ваше раздражение это из иной оперы.

Есть такая вещь как вежливость и границы.

Тема о фальшивом сочувствии на мой взгляд.

[Bianca]

И все-таки, насколько искренним нужно быть в проявлении своих эмоций? И нужно ли быть всегда искренним?

Приведу пример.

На работе нужно обучить нового коллегу. Который является среднестатистическим человеком и не является гением понимания и запоминания. И ему нужно что-то повторять несколько раз. Нужно ли быть искренним в проявлении своего раздражения?

Мне кажется, что в любом обществе существуют нормы проведения.

Конечно же не всегда можно быть искренним в своих проявлениях. Скорее нужно принять тот факт, что никто не должен соответствовать Вашим представлениям об уме и сообразительности.

Смирение м терпимость. Подчас нам этого сильно не хватает

 

Относительно СТ - да, лицемерие и провокации

Мне нравится форум тем, что здесь реакции на подобные действия  можно прекрасно проработать

[яТоня]

Совершенно с Вами согласна, Тоня.

Особенно , если учесть, что половину этого я слышала от Вас.

да кто бы сомневался))

между нами знаете в чём разница?

я никогда не напишу то, что я слышала от Вас