Пасха. Кризис и трансформация

[АринаА]

Пасха - кризис и трансформация.

[АринаА]

Я не христианка. О православных датах у меня только детские воспоминания. Уютные и загадочные. Я жила в деревне у бабушки с дедушкой, а в деревне живут всем миром. Когда кто-то умирал, собирались все соседи, помогали обустраивать похороны и непременно появлялись сухонькие старушки, которые всю ночь читали молитвы. "Жизнь есть бесконечное надгробное рыдание... ". Горели свечи перед иконами, было страшно, красиво, строго и торжественно. Потом , после кладбища, все собирались за столом, тихо переговаривались, почему-то обязательно ели лапшу, а через некоторое время после нескольких рюмок водки уже пели песни и говорили о видах на урожай картошки, о повседневных делах и заботах. Помню я еще как бабушка пекла кулич, делала творожную пасху и красила яйца в луковой шелухе. Я залезала на стул рядом с кухонным столом и смотрела, как она хлопотала возле плиты. Шелуха собиралась заранее, несколько месяцев. И это были самые вкусные и красивые яйца на свете. Жизнь, страдание, смерть и возрождение всегда были тесно переплетены в моем сознании. Ближе к Пасхе в воздухе начинало витать ощущение предчувствия чего-то особенного, значимого. Соседи заходили в гости и все чаще звучало в разговорах - Пасха,Пасха... Мне казалось, что Пасха - это такая большая и красивая тетенька, которая приходит вместе с Весной. И как только она приходит - бесконечно-снежная зима с беспролазными сугробами и печальными белыми молчаливыми полями за окном уступает ей место.

 

"Христос воскресе!", - "Воистину воскресе!". "Иудейские повелители боялись, как бы ученики не забрали тело Учителя и не сказали потом, будто он воскрес по предсказанному, поэтому велели завалить вход в гробницу большим камнем и приставить неусыпную стражу. На третий день около полуночи Христос Воскрес: земля заколебалась, явился сияющий Ангел и отвалил камень от гроба, а стража в ужасе разбежалась. Рано утром ко гробу пришли жены-мироносицы, желая помазать тело Господа ароматами. Но увидели там Ангела, возвестившего: "Что вы ищете Живого между мертвыми? Его нет здесь. Он воскрес". Женщины со страхом и радостью рассказали об этом ученикам. В подтверждении их слов сам Воскресший стал являться многократно в разных местах. Так, пришел Он к ученикам своим, собравшимся вместе в страхе перед иудеями, сквозь затворенные двери и сказал им дважды: "Мир вам!". Это означало, что по воскресении Он установил мир не только между Богом и человеком, но и между людьми".

Не раз и не два в течении жизни человек сталкивается с кризисом. Мы нарабатываем опыт, он становится привычной моделью существования, привычными убеждениями и реакциями. И в этом смысле человек периодически оказывается в дьявольском плену обыденности существования, погружаемся в конфликт между потребностью в стабильной идентификации и побуждением к развитию, движению. Все яснее видит он свое несовершенство, недостаточность обладанием материальными ценностями. "Кризисы - это не временное состояние, а путь внутренней жизни". (Л. С. Выгодский). В кризисе человек неизбежно сталкивается со своей теневой стороной - ревностью, завистью, злостью, агрессией, стремлением к тотальному контролю и др. "Тень воплощает все, что субъект отказывается признавать в самом себе, и кроме того, всегда навязывает себя субъекту прямым или косвенным путем. К примеру, низменные черты характера и другие несовместимые тенденции" (К.Юнг). Это столкновение открывает в нем бездну, существование которой человек и не подозревал раньше. Это мучительный процесс сомнений и страданий. "В каждой проблеме скрыт бесценный дар для тебя. Ты создаешь себе проблемы, потому что эти дары тебе необходимы." (Ричард Бах). Пост отражает движение от телесного, материального, внешнего - к духовному, психологическому, внутреннему пространству. В процессе трансформации человек сталкивается с глубинными экзистенциальными вопросами. Неизбежна переоценка прошлого опыта, которая связана с виной, разочарованием, раскаянием, сожалением и, в конечном итоге, она приводит к символической смерти. В контексте истории Пасхи эта смерть на кресте как слияние двух миров - микрокосма и макрокосма. Я должна отдать себя во власть Божественного( см. Высшего Я), чтобы растворится -воссоединиться с ним. Соединяясь, сливаясь - я уже не та, что раньше. Моя внешняя идентификация умирает и похоронена. Эго больше не существует. Я возвращаюсь к божественной природе своего Я. Только после этого мне нужно предпринять усилия, откинуть камень - преодолеть сопротивление и инерцию среды. Возрождение происходит через внутреннюю жизнь. Весна открывает новый цикл жизни с его новыми возможностями. Время Пасхи - метафора отражения внутренних преобразований во внешней жизни. Это весть о возрождении и новой жизни после испытания кризисом умирания.