Перейти к содержанию

Рекомендуемые сообщения

Опубликовано

Буддизм как мировая религия, философское течение и культурное явление возник на северо-востоке Индии в VI-V вв. до н.э. Его основу составили проповеди индийского царевича Сиддхартхи Гаутамы, ставшего Буддой (Посветленным) и показавшим путь избавления от страданий, невзгод, страха смерти. Буддизм не видит смысла в стремлении к вечной жизни, ибо такая жизнь – лишь бесконечная череда перевоплощений, смена телесных оболочек, не избавляющая от страдания и смерти. Высшими целями для него являются освобождение от этой утомительной череды и совершенство духа.

В жизнеописании Будды тесно переплетены реальные факты и мифы, получившие красочно-мистическое отображение в культе, архитектуре, живописи, литературе – иными словами, в особой буддийской культуре.

Буддийское искусство развивалось в русле трех основных направлений вероучения – хинаяны, махаяны, ваджраяны, сложившихся в связи с различными представлениями о путях к нирване. Символы и образы его по этой причине весьма разнородны.

Буддизм оставался ведущей религией в Индии вплоть до VI в., пока в ходе исторического развития не был оттеснен в северные области – на Тибет. Там под влиянием индийского тантризма сформировалось новое направление – ваджраяна, которое в отличие от ранних школ хинаяны и махаяны придавало значение реальному миру, полагая, что абсолютная природа Будды пребывает внутри всех живых существ. Чтобы ее пробудить и в мгновенном озарении достичь Просветления, прибегая к мистическим ритуалам – сотворению особых жестов мудр, произнесению особых заклинаний мантр, созерцанию особой диаграммы мандалы.

Мандала («диск») круг, заполненный изображением символов и антропоморфных образов, воспроизводит горизонтальную модель мира, в которой место размещения пантеона богов определяет буддийская практика созерцания.

Представляя себя в центре мандалы, т.е. вселенной, созерцая того или иного бога, адепт достигал Просветления и сливался с космическим Абсолютом. Подобная практика породила понятие трикая («три тела») , согласно которому в процессе достижения Просветления проявляются три тела Будды – конкретное, идеальное, абсолютное.

Как конкретное тело, доступное восприятию человека, Просветленный явил себя на земле в облике Сиддхартхи Гаутамы. Как идеальное тело он проявляется в облике дхьяни-будд, или «будд созерцания». Как абсолютное тело пребывает в своем мире: мире конкретных человеческих страстей, воображаемом мире и мире космического сознания.

Дхьяни-будды олицетворяют также качества священной души Ваджрадхары, а их цвет соответствует определенному состоянию духа. Белый центр соотносится с невежеством, синий восток – с гневом, желтый юг – с гордыней, красный запад – с корыстью, зеленый север – с завистью. Созерцание дхьяни-будд дает возможность трансформировать негативное психологическое состояние в позитивное.

Мандалы могут использоваться только один раз, для одного конкретного ритуала или постоянно во время храмовых служб. В первом случае графический план вселенной рисуют краской на полу, маслом на специальном ритуальном блюде либо выкладывают из цветного песка на подиуме. Во втором – изготовляют из металла, пишут в технике фрески на потолке и стенах, изображают на специально загрунтованных холстах-иконах (танка).

На иконах запечатлены образы многочисленных тибетских богов и бодхисатв, символизирующих душевные состояния человека или философские понятия махаяны. Созерцание бодхисатв считается в тибетском буддизме наиболее действенным для обретения мудрости.

  • Ответов 749
  • Создана
  • Последний ответ

Топ авторов темы

Топ авторов темы

Изображения в теме

Опубликовано

Это что, вопрос на засыпку? :lol:

 

Анализировать буддийскую танка не нужно, я Вас умоляю, ув. Джубал.

 

Пока не успеваю выложить сами танка. На мой взгляд, на буддийских иконах в большинстве своем изображены чувства и определенные психические состояния человека. А что это, как не психология в искусстве?

Если Вам интересна тема, присоединяйтесь.

Опубликовано
На мой взгляд, на буддийских иконах в большинстве своем изображены

чувства и определенные психические состояния человека.

Ну, не только на Ваш взгляд, ув. Станислава.

 

Пока не успеваю выложить сами танка

То ись, "место пометили"? Нуууу..

 

Анализировать буддийскую танка не нужно

Нужно, и ещё как! Там масса интересного,

правда в основном для психиатра, не для

психолога.

Опубликовано
То ись, "место пометили"? Нуууу..

 

Ув. Джубал! Ваша непредсказуемость просто поражает! В полной расстерянности... Что Вы имеете в виду?

 

Продолжим.

На танка мудрость мира – праджня - изображается в образе Великой Богини. Мудрость постигается с помощью мужского начала (силы духа), олицетворенного Ваджрадхарой. Богиня и Ваджрадхара, пассивная и активная стороны любого элемента мироздания, изображаются в позиции яб-юм («мать-отец») – в тесном объятии, в котором, однако, нет и тени эротики. Их слияние выражает идеи единства двух начал и Просветления. Идея неразрывного единства усилена атрибутами в руках «держателя молнии». Активное мужское начало символизирует зажатая в его правой руке ваджра, пассивное женское – колокольчик в левой руке.

Сакральным символом служит и сам внутренний круг (янтра) – знак женского детородного лона с внедренным в него знаком мужского начала – ваджрой. Ритуально-мифологический смысл изображения состоит в нисхождении с небес божества и совершения им акта, сулящего плодородие, изобилие, достаток. В то же время это знак Просветления, приходящего подобно вспышке молнии. Мотив движения сверху вниз, с неба на землю в случае изображения мандалы вводит в структуру вертикальную координату, созвучную вертикальной модели мира.

 

Нужно, и ещё как! Там масса интересного,

правда в основном для психиатра, не для

психолога.

 

Прошу.

post-46490-1282012135_thumb.jpg

post-46490-1282012170_thumb.jpg

Опубликовано
Ув. Джубал! Ваша непредсказуемость просто поражает! В полной расстерянности... Что Вы имеете в виду?

 

Продолжим.

На танка мудрость мира – праджня - изображается в образе Великой Богини. Мудрость постигается с помощью мужского начала (силы духа), олицетворенного Ваджрадхарой. Богиня и Ваджрадхара, пассивная и активная стороны любого элемента мироздания, изображаются в позиции яб-юм («мать-отец») – в тесном объятии, в котором, однако, нет и тени эротики.

 

Это Вы серьезно? :)

Опубликовано
в тесном объятии, в котором, однако, нет и тени эротики.

Ммм.. Ээээ.. Мне, вообще-то, всегда представлялось,

ув. Станислава, что в каноне они как раз совокупля-

ются..

 

И степень силы изображения как раз ставится в зави-

симость от степени страстности, каковую художнику

удалось придать совокуплению.

 

Я всю жиссь заблуждался, да? Меня обманывали?! :frusty:

 

P.S. Кстати, ВСЕ Вами представленные изображения -

эт новодел. Ага?

Опубликовано
Ммм.. Ээээ.. Мне, вообще-то, всегда представлялось,

ув. Станислава, что в каноне они как раз совокупля-

ются..

 

И степень силы изображения как раз ставится в зави-

симость от степени страстности, каковую художнику

удалось придать совокуплению.

 

Я всю жиссь заблуждался, да? Меня обманывали?! :frusty:

 

"Нет, это не эротика!Это порнография!" (с) )))

 

 

Фу, как Вам не стыдно!

Такое в туалетах не стенах рисуют, а тут - ну ни чуточки не похоже ведь.

 

Думайте о высоком, лингам Вам в печень. :lol:

Опубликовано

А Вы медитируйте, медитируйте...

 

Сказали же:

 

Ритуально-мифологический смысл изображения состоит в нисхождении с небес божества и совершения им акта, сулящего плодородие, изобилие, достаток. В то же время это знак Просветления, приходящего подобно вспышке молнии. Мотив движения сверху вниз, с неба на землю в случае изображения мандалы вводит в структуру вертикальную координату, созвучную вертикальной модели мира.

 

Просветление, оно... черной молнии подобно, гордо реет над буддистом.))) Или белой.))

Но белый - цвет невежества, упс. :huh:

 

Короче, ждите, за Вами приедут в оранжевых одеждах и все разъяснят.))

Опубликовано
Короче, ждтите, за Вами приедут в оранжевых одеждах и все разъяснят.))

Ну.. Йа покамест домедитировался, что слова "мандала"

и "манда" восходят к одному исконно арийскому корню.

 

Доктор, что со мной?!

Опубликовано
Доктор, что со мной?!

 

:blink:

 

 

Да уш... Вы еще скажите, коллега, что у большевиков был тайный буддисткий орден и "мандат" - это жжж... неспроста... :huh:

Опубликовано
Просветление, оно... черной молнии подобно, гордо реет над буддистом.))) Или белой.))

Но белый - цвет невежества, упс. :huh:

 

Короче, ждите, за Вами приедут в оранжевых одеждах и все разъяснят.))

 

Эх вы!

Я вот после первого класса в лагере была.

У нас даже девиз был, лагерный..

 

Гордо реет над нами белый парус мечты

Опубликовано
даёт мандат к Просветлению..

 

Которое, прошу не забывать, черной молнии подобно, гордо реет над буддистом.))

 

Будьте бдительны!

Опубликовано
Эх вы!

 

 

Ты главное картинки, картинки не смотри!

Не пионэрское это зрелище)))))))))

 

Гордо реет над нами белый парус мечты

 

Я так понимаю, по замыслу окромя Просветления реять должен еще один объехт, дабы не сорвать действо.

Ну, пусть будет парус, если тебе такое название больше нравицо... :blush:

Опубликовано
Ну, пусть будет парус, если тебе такое название больше нравицо..

Ни, Ирин.. В контексте песни Высоцкого (бывшего

тайным буддистом, кстати) -

 

..Парус, порвали парус! © парус скорее суть символ

девственной плевы..

 

Да. Похоже, с "лингамом в печень" проясняться чуть

начинает..

Опубликовано
Ни, Ирин.. В контексте песни Высоцкого (бывшего

тайным буддистом, кстати) -

 

..Парус, порвали парус! © парус скорее суть символ

девственной плевы..

 

Да. Похоже, с "лингамом в печень" проясняться чуть

начинает..

 

:blink:

 

Высоцкий - женщино?

Или злостный дефлоратор?

 

Есть такая секта? Буддистов-трансвеститов-дефлоратороф? :banana:

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти

×
×
  • Создать...