Почему, просветлённых, не понимают...

[Диамантка]

А так же, как обычно осуждения, и прочее, ибо люди привыкли видеть "со своей колокольни".

Слово и значение "Святой" отложилось у людей, как человек, который  ведёт за собой всех,

непогрешимо добрый и т.д., но даже Иисус не был полностью добрым:

 

Цитата

"И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников."

 

Далее,

 

Цитата

Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

 

Сделал ли правильно, Иисус? Это было его личное желание. Так поступить.

И я не буду судить, правильно или неправильно, он поступил. 

Примеров можно найти массу, но считать скажем так, (не хочу говорить "святые"),

"продвинутых" людей, как-то шаблонно, это не совсем верно.

 

Хочу, чтобы вы немного поняли, о чём веду речь, в топике. (читайте название):

 

Цитата

Контролируемая глупость

— Расскажи, пожалуйста, что это вообще такое – контролируемая глупость.

Дон Хуан громко рассмеялся и звучно хлопнул себя по ляжке сложенной лодочкой ладонью.

— Вот это и есть контролируемая глупость, — со смехом воскликнул он и хлопнул ещё раз.

— Не понял…

— Я рад, что через несколько лет ты, наконец, созрел и удосужился задать этот вопрос. В то же время, если бы ты никогда этого не сделал, мне было бы всё равно. Тем не менее, я выбрал радость, как будто меня в самом деле волнует, спросишь ты или нет. Словно для меня это важнее всего на свете. Понимаешь? Это и есть контролируемая глупость.

Мы оба расхохотались. Я обнимал его за плечи. Объяснение показалось мне замечательным, хотя я так ничего и не понял.

…- По отношению к кому ты практикуешь контролируемую глупость, дон Хуан? – спросил я после продолжительной паузы.

Он усмехнулся.

— По отношению ко всем.

— Хорошо, тогда давай иначе. Как ты выбираешь, когда следует практиковать контролируемую глупость, а когда – нет?

— Я практикую её всё время.

Тогда я спросил, значит ли это, что он никогда не действует искренне и что все его поступки – лишь актёрская игра.

— Мои поступки всегда искренни, — ответил дон Хуан. – И всё же они – не более чем актёрская игра.

— Но тогда всё, что ты делаешь, должно быть контролируемой глупостью, — изумился я.

— Так и есть, — подтвердил он.

— Но этого не может быть! – возразил я. – Не могут все твои действия быть контролируемой глупостью.

— А почему бы и нет? – с загадочным видом спросил он.

— Это означало бы, что в действительности тебе ни до чего и ни до кого нет дела. Вот я, например. Уж не хочешь ли ты сказать, что тебе безразлично, стану я Человеком Знания или нет, жив я или умер и что вообще со мной происходит?

— Совершенно верно. Меня это абсолютно не интересует. И ты, и Лусио, и любой другой в моей жизни – не более чем объекты для практики контролируемой глупости.

На меня нахлынуло какое-то особое ощущение пустоты. Было ясно, что у дона Хуана действительно нет никаких причин заботиться обо мне. С другой стороны, я почти не сомневался, что его интересую я лично. Иначе он не уделял бы мне столько внимания. А может быть, он сказал так потому, что я действую ему на нервы? В конце концов, у него были на то основания: я же отказался у него учиться.

— Я подозреваю, что мы говорим о разных вещах, — сказал я. – Не следовало брать меня в качестве примера. Я хотел сказать – должно быть в мире хоть что-то, к чему ты небезразличен, что не было бы объектом для контролируемой глупости. Не представляю, как можно жить, когда ничто не имеет значения.

— Это было бы верно, если бы речь шла о тебе, — сказал он. – Происходящее в мире людей имеет значение для тебя. Но ты спрашивал обо мне, о моей контролируемой глупости. Я и ответил, что все мои действия по отношению к самому себе и к остальным людям – не более чем контролируемая глупость, поскольку нет ничего, что имело бы для меня значение.

— Хорошо, но если для тебя больше ничто не имеет значения, то как же ты живёшь, дон Хуан? Ведь это не жизнь.

Он засмеялся, и какое-то время молчал, как бы прикидывая, стоит ли отвечать. Потом встал и пошёл за дом. Я поспешил за ним.

— Постой, но ведь я действительно хочу понять! Объясни мне, что ты имеешь в виду.

— Пожалуй, объяснения тут безполезны. Это невозможно объяснить, — сказал он. – В твоей жизни есть важные вещи, которые имеют для тебя большое значение. Это относится и к большинству твоих действий. У меня — всё иначе. Для меня больше нет ничего важного – ни вещей, ни событий, ни людей, ни явлений, ни действий – ничего. Но всё-таки я продолжаю жить, потому что обладаю волей. Это воля закалена всей моей жизнью и в результате стала цельной и совершенной. И теперь для меня не важно, имеет что-то значение или нет. Глупость моей жизни контролируется волей.

… Я был совершенно сбит с толку. После длительной паузы я сказал, что некоторые поступки наших ближних всё же имеют решающее значение. Например, ядерная война. Трудно представить более яркий пример. Стереть с лица земли жизнь – что может быть страшнее?

— Для тебя это так. Потому что ты думаешь, — сверкнув глазами, сказал дон Хуан. – Ты думаешь о жизни. Но не видишь.

А если б видел – относился бы иначе? – осведомился я.

— Научившись видеть, человек обнаруживает, что одинок в мире. Больше нет никого и ничего, кроме той глупости, о которой мы говорим, — загадочно произнёс дон Хуан.

Он помолчал, глядя на меня и как бы оценивая эффект своих слов.

— Твои действия, равно как и действия твоих ближних, имеют значение лишь постольку, поскольку ты научился думать, что они важны.

Слово «научился» он выделил какой-то странной интонацией. Я не мог не спросить, что он имеет в виду.

Дон Хуан перестал собирать растения и посмотрел на меня.

— Сначала мы учимся обо всём думать, — сказал он. – А потом приучаем глаза смотреть на то, о чём думаем. Человек смотрит на себя и думает, что он очень важен. И начинает чувствовать себя важным. Но потом, научившись видеть, он осознаёт, что не может больше думать о том, на что смотрит. А когда он перестаёт думать о том, на что смотрит, всё становится неважным.

Дон Хуан заметил выражение полнейшего недоумения на моём лице и повторил последнее утверждение трижды, как бы пытаясь заставить меня понять. Несмотря на это, сказанное им поначалу произвело на меня впечатление абсолютной безсмыслицы. Но после обдумывания я решил, что это была сложная формула, имеющая отношение к каким-то аспектам восприятия.

Я попытался сочинить вопрос, который внёс бы ясность, но не мог собраться с мыслями. Внезапно я почувствовал полное изнеможение, и от чёткости мышления не осталось и следа.

Дон Хуан, похоже, это заметил и мягко похлопал меня по плечу.

— Почистишь вот эти растения, а потом аккуратно покрошишь их сюда, — сказал он, протянув мне большой кувшин, и куда-то ушёл.

Вернулся он через несколько часов. Уже наступил вечер…

… Я спросил, как насчёт того, чтобы ответить на вопросы.

— Что тебя интересует?

— Наша сегодняшняя беседа о контролируемой глупости сбила меня с толку, — сказал я. – Я действительно не могу понять что ты имеешь в виду.

— И не сможешь. Потому что ты пытаешься об этом думать, а мои слова никак не вяжутся с твоими мыслями.

— Я пытаюсь думать, — сказал я, — потому что для меня это единственная возможность понять. И всё-таки, хочешь ли ты сказать, что, как только человек начинает видеть, всё в мире разом теряет ценность?

— Разве я говорил «теряет ценность»? Становится не важным, вот что я говорил. Все вещи и явления в мире равнозначны в том смысле, что они одинаково не важны. Вот, скажем, мои действия. Я не могу утверждать, что они – важнее, чем твои. Так же как ни одна вещь не может быть важнее другой. Все явления, вещи, действия имеют одинаковое значение и поэтому не являются чем-то важным.

Тогда я спросил, не считает ли он, что видение «лучше», чем простое «смотрение на вещи». Он ответил, что глаза человека могут выполнять обе функции, и ни одна из них не лучше другой. Приучать же себя только к одному из этих способов восприятия – значит безосновательно ограничивать свои возможности.

— Например, чтобы смеяться, нам нужно смотреть, — сказал он. – Всё, что есть в мире смешного, можно уловить только тогда, когда смотришь. Когда человек видит, всё настолько равнозначно, что ничего смешного не может быть.

— Уж не хочешь ли ты, дон Хуан, сказать, что видящий не способен смеяться?

Он немного помолчал.

— Наверное, есть люди знания, которые никогда не смеются. Впрочем, я таких не знаю. Те, с кем я знаком, не только видят, но и смотрят, поэтому все они могут смеяться.

— А может Человек Знания плакать?

— Я думаю – да. Наши глаза смотрят, поэтому мы можем смеяться, плакать, веселиться, печалиться или радоваться. Лично мне не нравится быть печальным. Поэтому, когда приходиться сталкиваться с чем-то, что вызывает печаль, я смещаю глаза и начинаю видеть вместо того, чтобы смотреть. Но если попадается что-то забавное, я предпочитаю смотреть и смеяться.

— Ага! Тогда твой смех – настоящий. Получается, что смех – это уже не контролируемая глупость.

— Знаешь, я с тобой разговариваю отчасти потому, что ты даёшь мне повод посмеяться, — произнёс он. – В пустыне живут грызуны – крысы такие с пушистыми хвостами. Чтобы похозяйничать в запасах других грызунов, они засовывают в их норки свои хвосты. Те пугаются и убегают. Но в тот момент, когда крыса сидит, засунув в чужую норку хвост, её легко поймать. Так и ты – ловишься на своих же вопросах. Не пора ли выбирать? Ведь крысы иногда остаются без хвоста, спасая свою шкуру.

Его сравнение рассмешило меня…

… — Мой смех – настоящий, — сказал дон Хуан. Впрочем, как и всё, что я делаю. Но он же – контролируемая глупость, поскольку безполезен. Он ничего не меняет, но тем не менее я смеюсь.
— Я уже говорил тебе, что наша судьба как людей – учиться, для добра или зла. Я научился видеть, и говорю, что нет ничего, что имело бы значение. Теперь – твоя очередь. Вполне вероятно, что в один прекрасный день ты научишься видеть, и тогда сам узнаешь, что имеет значение, а что – нет. Для меня нет ничего, имеющего значение, но для тебя, возможно, значительным будет всё. Сейчас ты должен понять: Человек Знания живёт действием, а не мыслью, о действии. Он выбирает путь сердца и следует по этому пути. Когда он смотрит, он радуется и смеётся; когда он видит, он знает. Он знает, что жизнь его закончится очень скоро; он знает, что он, как любой другой, не идёт никуда; он знает, что всё равнозначно. У него нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины. Есть только жизнь, которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость – единственное, что может связывать его с ближними. Поэтому он действует, потеет и отдувается. И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как все. Разница лишь в том, что глупость его жизни находится под контролем. Ничто не имеет особого значения, поэтому Человек Знания просто выбирает какой-то поступок и совершает его. Но совершает так, словно это имеет значение. Контролируемая глупость заставляет его говорить, что его действия очень важны, и поступать соответственно. В то же время он прекрасно понимает, что всё это не имеет значения. Так что, прекращая действовать, Человек Знания возвращается в состояние покоя и равновесия. Хорошим было его действие или плохим, удалось ли его завершить, до этого ему нет никакого дела.

С другой стороны, Человек Знания может вообще не совершать никаких поступков. Тогда он ведёт себя так, словно эта относительность имеет для него значение. Так тоже можно, потому что и это будет контролируемая глупость.

В длинных и путаных выражениях я попытался объяснить дону Хуану, что меня интересуют мотивы, заставляющие Человека Знания действовать определённым образом вопреки пониманию того, что ничто не имеет значения.

Усмехнувшись, он ответил:

— Ты думаешь о своих действиях, поэтому тебе необходимо верить, что действия эти важны настолько, насколько ты их таковыми считаешь. Но в действительности из всего, что человек делает, нет ничего, что имело бы значение. Ничего! Но как я тогда могу жить? Ведь ты об этом спрашивал? Проще было бы умереть; ты так говоришь и считаешь, потому что думаешь о жизни. Как, например, думаешь сейчас, на что похоже видение. Ты требуешь от меня описания. Такого, которое позволило бы тебе об этом думать, как ты думаешь обо всём остальном. Но в случае видения думать вообще невозможно. Поэтому мне никогда не удастся объяснить тебе, что это такое. Теперь по поводу моей контролируемой глупости. Ты хочешь услышать о причинах, которые побуждают меня действовать именно так, но я могу сказать лишь одно – контролируемая глупость очень похожа на видение. Ни о том, ни о другом думать невозможно.

…Суп был слишком горячим, чтобы пить его прямо из миски, и, пока он остывал, я спросил у дона Хуана, означает ли контролируемая глупость то, что Человек Знания никогда не может любить.

Дон Хуан перестал есть и расхохотался.

— Ты слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы тебя любили. Человек Знания любит, и всё. Он любит всех, кто ему нравится, и всё, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не заботиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем сейчас занимаешься ты. Людей любить или быть любимым ими – это ещё далеко не всё, что доступно человеку.

Он посмотрел на меня, слегка склонив голову набок, и добавил:

— Подумай об этом…

Карлос Кастанеда. Отдельная Реальность.

 

Спасибо, всем, за прочтение, и внимание. 🌹😇

[Chapayskiy]

Надо было все десять книжек Кастанеды запостить. Ну, для пущей убедительности.

 

)

[Xavier]

Есть Пустота и контролируемая глупость - это заполнить её чем то. Почему именно глупость?

Если речь идет о человеке Знания, то умно пройти через Пустоту в Реальность, все остальное для человека Знания - глупость. Остается вопрос о контроле глупости.  Очевидно речь идет об осознавании своих действий, чтобы понять природу того что тебя тянет в разные стороны и ослабить их в конечном итоге.  Как о так.

[Picchio Serpentino]

14 минут назад, Диамантка сказал:

Почему, просветлённых, не понимают...

 

В большинстве случаев человек плачется, что его не понимают, потому что рационализирует неприятную правду. Например, "Меня понимают, но со мной не согласны", "Меня понимают, но я всем пофиг" или "Меня понимают, но я несу наркоманский бред".

[яТоня]

1 годину тому, Диамантка сказав:

А так же, как обычно осуждения, и прочее, ибо люди привыкли видеть "со своей колокольни".

Слово и значение "Святой" отложилось у людей, как человек, который  ведёт за собой всех,

непогрешимо добрый и т.д., но даже Иисус не был полностью добрым:

 

 

Далее,

 

 

Сделал ли правильно, Иисус? Это было его личное желание. Так поступить.

И я не буду судить, правильно или неправильно, он поступил. 

Примеров можно найти массу, но считать скажем так, (не хочу говорить "святые"),

"продвинутых" людей, как-то шаблонно, это не совсем верно.

 

Хочу, чтобы вы немного поняли, о чём веду речь, в топике. (читайте название):

 

 

Спасибо, всем, за прочтение, и внимание. 🌹😇

слово святой в переводе означает "отделенный" а не добрый, и доброта не значит вседозволенность.

а контролируемая глупость это или манипуляция, или оксюморон 

1 годину тому, Picchio Serpentino сказав:

 

В большинстве случаев человек плачется, что его не понимают, потому что рационализирует неприятную правду. Например, "Меня понимают, но со мной не согласны", "Меня понимают, но я всем пофиг" или "Меня понимают, но я несу наркоманский бред".

а где "меня не понимают потому что я капец какой умный, сложный и загадочный"?) (если мы о "большенстве случаев")

[Picchio Serpentino]

36 минут назад, яТоня сказал:

а где "меня не понимают потому что я капец какой умный, сложный и загадочный"?) 

 

В этом случае плачутся и рационализирует те, кто рядом с ним чувствуют себя недоделанными.

[игуменн]

40 минут назад, яТоня сказал:

слово святой в переводе означает "отделенный" а не добрый, и доброта не значит вседозволенность.

 

  если каждое понятие выверять этимологией, голова перегреется. Тигр, означал когда то огурец, слово мужчина, с монгольского, дракон. 

 

Святой, в понимании 99.9% людей означает непогрешимый, честный, с зачатками крылышков. 

 

Язык не камень, он жидкий. Он течет, подчиняясь закону гравитации. Где то он слва  теряет, где то он их находит. 

 

"Обычай и употреблене, главный авторитет в языке." (Бодуэн де Курнате".)

[яТоня]

2 хвилини тому, игуменн сказав:

 

  если каждое понятие выверять этимологией, голова перегреется. Тигр, означал когда то огурец, слово мужчина, с монгольского, дракон. 

 

Святой, в понимании 99.9% людей означает непогрешимый, честный, с зачатками крылышков. 

 

Язык не камень, он жидкий. Он течет, подчиняясь закону гравитации. Где то он слва  теряет, где то он их находит. 

 

"Обычай и употреблене, главный авторитет в языке." (Бодуэн де Курнате".)

и в древнееврейском и в арамейском, и в греческом Нового Завета святой это отделенный.

и что бы использовать это слово трактуя как основной аргумент в своей обвинительной непонятно откуда взявшейся чепухе необходимо хотя бы словари иногда открывать (это не тебе, автору)

[игуменн]

8 минут назад, яТоня сказал:

и в древнееврейском и в арамейском, и в греческом Нового Завета святой это отделенный.

 

 Ну ок, ну давайте отныне называть Христа Отделенным. Многие ли за изгоем пойдут, многие ли кинут драхму на шапку? На что вы яТоня будете жить?

[Jude the Obscure]

Просветленных не понимают, потому что они делают всё для того, чтобы их не понимали и осуждали.

Если их поймут и станут с ними соглашаться, то магия просветлённости исчезнет, и просветленные превратятся в обычных, что противоречит самой сути просветленности.

 

Святой (кадош на иврите) означает отделенный не в смысле изгоя, а в смысле - отделенный от мирского, посвященный богу, избранный, чистый, не от мира сего. 

В латинском варианте святое - сакральное. Сакральное - противоположность профанного.

Короче, смысл этой темы в том, что балалайкам никогда не стать виолончелями.)

[яТоня]

17 хвилин тому, игуменн сказав:

 

 Ну ок, ну давайте отныне называть Христа Отделенным. Многие ли за изгоем пойдут, многие ли кинут драхму на шапку? На что вы яТоня будете жить?

так а никто и не пошел один предал все остальные разбежались на казни был только Иоанн 

в смысле ты реально считаешь что я живу и пользуюсь деньгами тех кто жертвует и даёт десятины!?

[игуменн]

4 минуты назад, яТоня сказал:

в смысле ты реально считаешь что я живу и пользуюсь деньгами тех кто жертвует и даёт десятины!?

 

  Вы сказали, что преподаёте в семинарии. Ну вот я и подумал.

[яТоня]

1 хвилину тому, игуменн сказав:

 

  Вы сказали, что преподаёте в семинарии. Ну вот я и подумал.

я не преподаю на постоянной основе, приезжаю по приглашению, а основная моя деятельность поиск спонсоров на мед. помощь для детей из малообеспеченых семей, детских домов, интернатов и т.д. до войны были не только дети 

[игуменн]

37 минут назад, Jude the Obscure сказал:

Просветленных не понимают, потому что они делают всё для того, чтобы их не понимали и осуждали.

 

 труды просветленных я читал. Речь бессмысленная и бессвязная. Вобщем мутная вода для ловли адептов. 

 

Насчёт того, что они хотят, чтобы их осуждали, не знаю, не думал. 

 

Может осуждаемые это альтернатива. Это альтернатива религии, науке, здравому смыслу. С которым у многих проблемы и которые ищут таких же, как они. Чем больше стая, тем больше уверенность.

[endorphin]

3 часа назад, Диамантка сказал:

 

Хочу, чтобы вы немного поняли, о чём веду речь, в топике. (читайте название):

 

а какие есть ваши доказательства, что они просветлённые?

может просто обычные шизоиды, на своей волне

[Chapayskiy]

10 хвилин тому, endorphin сказав:

а какие есть ваши доказательства, что они просветлённые?

 

"...кокаинум!.."

[игуменн]

35 минут назад, яТоня сказал:

я не преподаю на постоянной основе, приезжаю по приглашению

 

   т.е. опиум раздаёте бесплатно. Лучше бы вы делали это за деньги. Тогда бы подсаженных на иглу бессмертия было  меньше.

[яТоня]

13 хвилин тому, игуменн сказав:

 

   т.е. опиум раздаёте бесплатно. Лучше бы вы делали это за деньги. Тогда бы подсаженных на иглу бессмертия было  меньше.

тебе не угодишь))

[Диамантка]

4 часа назад, Chapayskiy сказал:

Надо было все десять книжек Кастанеды запостить. Ну, для пущей убедительности.

 

)

 

Как заметил Клоуд-Облако,  я не читала)

 

4 часа назад, Xavier сказал:

Есть Пустота и контролируемая глупость - это заполнить её чем то. Почему именно глупость?

Если речь идет о человеке Знания, то умно пройти через Пустоту в Реальность, все остальное для человека Знания - глупость. Остается вопрос о контроле глупости.  Очевидно речь идет об осознавании своих действий, чтобы понять природу того что тебя тянет в разные стороны и ослабить их в конечном итоге.  Как о так.

 

Он бы (Хуан) сказал, что Пустоту, "заполнить", как "располнить", не имеет смысла.

Ведь в конечном итоге, всё имеет одновременное значение. Но, конечно, это не значит,

что вы не можете этого сделать.

 

4 часа назад, Picchio Serpentino сказал:

В большинстве случаев человек плачется, что его не понимают, потому что рационализирует неприятную правду. Например, "Меня понимают, но со мной не согласны", "Меня понимают, но я всем пофиг" или "Меня понимают, но я несу наркоманский бред".

 

Он, или она, не знают, что понимают, его или её)

В этом суть.

Либо, не верят.

 

3 часа назад, яТоня сказал:

оксюморон 

 

 В этом и есть Суть.

 

Кстати (смеюсь, но пофиг) тот же Оксимирон, добился нормальных результатов в рэпе:

 

 

Считаю, стоит близко, но не там.

 

3 часа назад, яТоня сказал:

слово святой в переводе означает "отделенный"

 

Никто не будет знать, что это там означает, главное это шаблон, который нам ясно говорит о том,

что святой - это тот, который похож на Иисуса в его добром состоянии, и всегда и во всём он добрый...

 

Скажите ещё спасибо, чтобы вас там не "распяли", ненароком...

 

Я ориентируюсь на общее мнение людей, общества, в данный момент.

3 часа назад, яТоня сказал:

а где "меня не понимают потому что я капец какой умный, сложный и загадочный"?) (если мы о "большенстве случаев")

 

Ты, говоришь непонимающему человеку "иди сюда", и "начинается", он тебя спрашивает "куда?", ты говоришь "сюда"... Кстати, если человек "обдолбанный", неважно чем, даже своим "я", то происходит и правда, следущее:

 

 

 

3 часа назад, Picchio Serpentino сказал:

В этом случае плачутся и рационализирует те, кто рядом с ним чувствуют себя недоделанными.

 

Это их, проблемы. Вы, хотите, им помочь?)

 

2 часа назад, игуменн сказал:

если каждое понятие выверять этимологией, голова перегреется. Тигр, означал когда то огурец, слово мужчина, с монгольского, дракон. 

 

Святой, в понимании 99.9% людей означает непогрешимый, честный, с зачатками крылышков. 

 

Правда.

 

2 часа назад, игуменн сказал:

Язык не камень, он жидкий. Он течет, подчиняясь закону гравитации. Где то он слва  теряет, где то он их находит. 

 

"Обычай и употреблене, главный авторитет в языке." (Бодуэн де Курнате".)

 

Верно. Язык меняется, и толкования могут тоже меняться, в соответствии с изменениями.

 

2 часа назад, игуменн сказал:

Ну ок, ну давайте отныне называть Христа Отделенным. Многие ли за изгоем пойдут, многие ли кинут драхму на шапку? На что вы яТоня будете жить?

 

Это разве надо кому-то (известно, надеюсь, кому) ?

 

2 часа назад, яТоня сказал:

и в древнееврейском и в арамейском, и в греческом Нового Завета святой это отделенный.

и что бы использовать это слово трактуя как основной аргумент в своей обвинительной непонятно откуда взявшейся чепухе необходимо хотя бы словари иногда открывать (это не тебе, автору)

 

Но, простые люди, всё равно, не поймут.

 

2 часа назад, Jude the Obscure сказал:

Просветленных не понимают, потому что они делают всё для того, чтобы их не понимали и осуждали.

Если их поймут и станут с ними соглашаться, то магия просветлённости исчезнет, и просветленные превратятся в обычных, что противоречит самой сути просветленности.

 

 

Смешно, слушать ваши речи, особенно, когда и сама "просветлённая". Вы должны понять, (я же уже писала даже в посте о том, что сказал Дон Хуан), вы и будете считать просветлённых обычными. И по этому же (Дон Хуан) ряду причин. Всё, просто.

 

Вы понимаете, что там изменилось? В осознании?

2 часа назад, Jude the Obscure сказал:

Святой (кадош на иврите) означает отделенный не в смысле изгоя, а в смысле - отделенный от мирского, посвященный богу, избранный, чистый, не от мира сего. 

В латинском варианте святое - сакральное. Сакральное - противоположность профанного.

Короче, смысл этой темы в том, что балалайкам никогда не стать виолончелями.)

 

Я поставлю вам "зелёную", и уважаю то, что вы умный человек.

 

1 час назад, яТоня сказал:

я не преподаю на постоянной основе, приезжаю по приглашению, а основная моя деятельность поиск спонсоров на мед. помощь для детей из малообеспеченых семей, детских домов, интернатов и т.д. до войны были не только дети 

 

Вам, за это платят? Мало, наверное?

[Xavier]

6 часов назад, Диамантка сказал:

Он бы (Хуан) сказал, что Пустоту, "заполнить", как "располнить", не имеет смысла.

Ведь в конечном итоге, всё имеет одновременное значение. Но, конечно, это не значит,

что вы не можете этого сделать.

Как можно пустое ещё располнить? Тогда уже рассоздать, то чем заполнил пустоту.  Может заполнять и рассоздавать в пустоте - контролируемая глупость, так как в действиях и есть создавание смыслов. Смыслы бывают разными, отсюда глупости, в зависимости от точки приложения ума или намерения.  Команда Дон Хуана все таки достигла смысла некого освобождения в команде "Змея 2-х Нагвалей". 

[яТоня]

41 хвилину тому, Xavier сказав:

Как можно пустое ещё располнить? Тогда уже рассоздать, то чем заполнил пустоту.  Может заполнять и рассоздавать в пустоте - контролируемая глупость, так как в действиях и есть создавание смыслов. Смыслы бывают разными, отсюда глупости, в зависимости от точки приложения ума или намерения.  Команда Дон Хуана все таки достигла смысла некого освобождения в команде "Змея 2-х Нагвалей". 

прежде чем пытаться что то обосновать в богословии идите мадам книжку почитайте в вашем случае совершенно все равно какую лишь бы с чего то начать 

[Jude the Obscure]

8 годин тому, Диамантка сказав:

Смешно, слушать ваши речи, особенно, когда и сама "просветлённая"

Нет уж. Вы меня в одну компанию с грибоедами, кактусоедами и добровольно распятыми не помещайте.

Я из другой компании - той, что кроме всего прочего, исследует мотивы поведения кактусоедов и, в некоторой степени, продукты этого кактусоедства, а также последующее влияние этих продуктов на общественное сознание.)

26 хвилин тому, яТоня сказав:

прежде чем пытаться что то обосновать в богословии идите мадам книжку почитайте в вашем случае совершенно все равно какую лишь бы с чего то начать 

Похоже, Тоня хочет закрепить за собой первенство в понимании Библии.

Это что-то вроде соревнований в толковании "Улисса", ежегодно устраиваемых в Ирландии на Блумсдэй.