Кто Вы по социотипу?

[roslin]

Ну вот Юлька реально похожа на Гексли, не то что я

[Amelie37]

А у меня выпало, что я иррационал. Это, я так понимаю, плохо. Ну и ладно. Плохая я.

 

E - Экстраверт (6:4)

N - Интуит (11:9)

F - Этик (12:8)

P - Иррационал (14:6)

 

Ваш вероятный тип: ENFP (Гексли, ИЭЭ)

 

Прочитайте внимательно описания этого типа и решите, насколько он вам подходит.

 

Также обратите внимание на то, что следующие предпочтения у вас выражены слабо и возможно требуют дополнительного уточнения:

 

Экстраверт-Интраверт

Сенсорик-Интуит

 

иррационал это хорошо))

 

так же как и рационал))

 

 

 

Ну вот Юлька реально похожа на Гексли, не то что я

 

может ты Дост или Гамлет?? ))

[Александp]

Найдём альтернативу соционике? ;)

обязательно, запатентуем и получим нобелевскую премию

 

Так это крайности. А я - нечто среднее, хотя ближе к логике, наверное.

вот кстати и я нечто среднее, ближе к логике также) да и вобще в соционике берутся какие то крайние случаи, которые в жизни встречаются крайне редко.

[roslin]

может ты Дост или Гамлет?? ))

Меня кидает из стороны в сторону. Я в себе сочетаю причудливым способом черты Есенина и Жукова, Гексли и Дон Кихота

 

вот кстати и я нечто среднее, ближе к логике также) да и вобще в соционике берутся какие то крайние случаи, которые в жизни встречаются крайне редко.

Это беда любого типирования

[Red]

Вот кто-нибудь может мне объяснить почему я по трем различным тестам из контакта разные результаты получил, как это ваще возможно) Я и Есенин, я и Бальзак, и, наконец, Робеспьер))) И вроде внимательно проходил, кароче хрен обо мне что скажешь)

 

Потому что оттипировать себя самостоятельно равносильно вырезанию самому себе аппендицита.

И Вы абсолютно верно отметили, что "чистые типы" встречаются нечасто.

Поэтому и есть понятие "соционических масок".

[roslin]

Red, а кто ты по социотипу?

[Amelie37]

Потому что оттипировать себя самостоятельно равносильно вырезанию самому себе аппендицита.

И Вы абсолютно верно отметили, что "чистые типы" встречаются нечасто.

Поэтому и есть понятие "соционических масок".

 

Ред права, каждый тип может без труда притвориться парой-тройкой смежных тимов))

я например без труда притворяюсь Достом (Золушкой) и Геклей (Джулие Ламберт)

и Балька из меня хоть куда (мисс Марпл)

[Red]

Red, а кто ты по социотипу?

 

гы...

Нескажунескажунескажу.

Но я - чистый тип.

[roslin]

гы...

Нескажунескажунескажу.

Но я - чистый тип.

Наполеон, что ли?

[Red]

Ред права, каждый тип может без труда притвориться парой-тройкой смежных тимов))

я например без труда притворяюсь Достом (Золушкой) и Геклей (Джулие Ламберт)

и Балька из меня хоть куда (мисс Марпл)

 

Тут все сложнее, чем "притворяться".

Притвориться невозможно.

Грамотный типировщик все равно вычислит первую базовую и болевую на раз.

 

Здесь все горааааздо прикольнее.

Вот представьте себе человека в "маске" своего конфликтера или контролера.

Это говорит о серьезных проблемах.

 

Когда маски "дружественные" это другое дело.

 

 

Наполеон, что ли?

 

неа.)))))))))

[Александp]

Ну а вообще, скажу я вам, великие личности вроде Меня, типирования и впрям не поддаются... B)

[Red]

Ну а вообще, скажу я вам, великие личности вроде Меня, типирования и впрям не поддаются... B)

 

 

Прально!

Тока народ даже Исуса Христа умудрился оттипировать.

гы.

[roslin]

Ещё о логике-этике. Я так понимаю, под словом этика подразумевается эмоциональность. Но разве логичный человек не эмоционален? Он просто не показывает свои эмоции, они у него не выплёскиваются моментально наружу, а чувствует и переживает он зачастую гораздо более глубоко, чем люди, у которых все эмоции сразу видны.

 

Прально!

Тока народ даже Исуса Христа умудрился оттипировать.

гы.

Да ну? И кто же у нас Иисус?

[Таньчик]

Да ну? И кто же у нас Иисус?

Кто Иисус не знаю, я Будда

[Red]

Ещё о логике-этике. Я так понимаю, под словом этика подразумевается эмоциональность. Но разве логичный человек не эмоционален? Он просто не показывает свои эмоции, они у него не выплёскиваются моментально наружу, а чувствует и переживает он зачастую гораздо более глубоко, чем люди, у которых все эмоции сразу видны.

 

 

неа.

Этика не равно эмоции.

Тока в качестве затравки.

 

 

Проявление в мимике дихотомии логика - этика

 

Логик:

 

Нормой реакции на событие для логика будет вскинуть брови, сделать из них "домик", или свести их вместе, нахмурить и т.д. в зависимости о ситуации Губы при этом могут занять некоторую стандартную позицию и на протяжении всего изменения мимики не поменять своей формы. Логика передает интерес и чувства в общении больше лбом, переносицей и носом - морщит лоб и нос, двигает бровями часто от этого образуются глубокие горизонтальные морщины на лбу, морщинки на носу. Выражение лица логика никогда не передает точно его настроение в текущий момент. Улыбка холодная, резкая, не зависит о ситуации, как бы одна из стандартного набора на все случаи жизни, обычно неуверенная. Имеет несколько "готовых" улыбок, как и мимических выражений печали, скуки и других эмоций, которые меняет как маски, иногда очень резко - то смеется, то уже сразу грустный. Эмоциональность выражается резко - покой, эмоциональный выплеск, покой, скука, резко интерес, энтузиазм, покой. Большую часть времени выражение лица серьезное или скучное, эмоциональный уровень стабилен. Иногда грустит или веселится. Соотношение 70/30%. На фото выходит обычно в двух вариантах - либо скучно-серьезный, либо со стандартной улыбкой, которая может повторяться на нескольких фото почти неизменной. Получается либо в одном варианте, либо в другом, или в третьем, без промежутков.

 

Этик:

 

Нормальным для этика будет отреагировать на неожиданное высказывание собеседника или событие, изменив положение губ, сморщив или заметно скривив рот, по настроению или в зависимости от сути сообщения. При этом брови и лоб остаются почти неизменными, не двигаются. Этик играет ртом, губами, подбородком, передает информацию нижней частью лица. Поэтому часто образуются носогубные складки. Лоб, переносица и нос этика обычно гладкие, без морщинок и складок. Улыбка теплая, обжигающая, мягкая или слегка печальная в зависимости от настроения и ситуации, всегда свежая, новая. Эмоциональные выражения постепенно сменяют и как бы "перетекают" друг в друга, отражая плавность перехода от одной эмоции к другой. Творчески обыгрывают каждое настроение, создавая очень живой непосредственный и притягательный театр мимики. Много полутонов в выражении чувств - грусть, печаль, скука, интерес, веселость, дружелюбие, интерес, скука, интерес, энтузиазм. Большую часть времени выражение лица меняется, эмоциональный уровень неустойчив. Иногда грустит или веселится, серьезен или задумчив. Соотношение перемен к постоянному выражению - 70/30%. На фото бывает совершенно разный в зависимости о настроения: в один момент серьезный, в дугой веселым, в третий грустный. Все это в разных полутонах и на переходах из одного настроения в другое. Часто бывает запечатлен как бы в переходе от одного настроения в другое (очень яркий признак!) Логика очень трудно так "поймать". В общем можно сказать, что у этика капризный, плаксивый рот, а у логика - сухой, со сжатыми губами.

[roslin]

Спасибо, Red. Ещё раз убедилась, что я ближе к логике

А чему же равна этика? По описания этика - ориентация на человеческий фактор. Логика - ориентация на предметный, плановый фактор. Честно говоря, это несколько узкое и довольно новаторское для меня понятие логики

[Amelie37]

Прально!

Тока народ даже Исуса Христа умудрился оттипировать.

гы.

 

хм, интересно в кого же, в Доны что ли??? )))))

[Julichka]

Ну вот Юлька реально похожа на Гексли, не то что я

Я похожа? Ща почитаю и точно скажу.

 

иррационал это хорошо))

 

так же как и рационал))

В моем представлении это не очень хорошо

 

Прочитала. Ну, да. Очень похоже на меня))))

[roslin]

Прочла ценности второй квадры, в которую входит Есенин, и у меня возник вопрос:

Ангел, с кем или чем ты борешься?

[Amelie37]

Прочла ценности второй квадры, в которую входит Есенин, и у меня возник вопрос:

Ангел, с кем или чем ты борешься?

 

Нэ понял?

[roslin]

Нэ понял?

Ну это:

"Представители второй квадры настроены на борьбу и готовы преодолевать препятствия и трудности во имя будущего, справедливости, всеобщего счастья, отличаются пренебрежением к мелочным обывательским "радостям", отказом от мещанских, мелкобуржуазных удовольствий."

[Amelie37]

Ну это:

"Представители второй квадры настроены на борьбу и готовы преодолевать препятствия и трудности во имя будущего, справедливости, всеобщего счастья, отличаются пренебрежением к мелочным обывательским "радостям", отказом от мещанских, мелкобуржуазных удовольствий."

 

ну так тут же и ответ содержится)

 

вобще цель Есениных - самоотверженное служение людям, насколько я помню))

 

 

пренебрежение личным ради всеобщего счастья

(ушла плакать)